第七十章 创教祖师是特里尔人么？ (第1/3页)
介绍完这些，纳西尔长老带众人开始参观。除了王大喇嘛当年公干，到过这里，大家都是第一次前来，因此颇为好奇。
当然，也有情绪不太一样的。像圣殿骑士团的约翰爵士等人，就很是唏嘘。
约翰爵士说，他们圣殿骑士团，当初就是在阿克萨清真寺里头成立的。那时他们总共才有十几个人，七八匹马，出门都得大家互相蹭坐骑。教会和王国政府照顾他们，把礼拜寺的一角，给他们作为地盘。因为这里就是传说里圣殿所在的位置，所以，连“圣殿”这个名字，其实都是因此地而来的。
这么多年来，骑士团几经起落。曾经在这里建立军事霸权，又被异教徒击败；曾经借助理财能力重新兴起，又最后毁在教友手里。
现在再来到当年起家的地方，已经物非人非了。宏伟的礼拜寺还在，但骑士团的痕迹，已经完全找不到了，让人实在是感慨万千。
“这确实可以理解。”脱欢点点头，表示赞同，不过又想了想，还是说道：“但是拆的这么干净，还是比较少见的。我们在罗马留下的建筑和各种作品，过了一千年，现在还有这么多呢。”
“刚才听讲解，说这寺内的装饰，也都是古时候的真迹。你们占领这里的时候，也没有去破坏？”
“没有。都好好的呢。”约翰爵士很确定地说：“这两座大寺里的圣物，包括他们天方教先知相关的重要遗迹，我们都妥善保护安置了。这里的旅游业，也是我们当时的支柱性收入。要是把圣物都拆了，天方教徒就不来朝圣了；不来朝圣，这里的一系列产业，就维持不下去了。骑士团还指望靠这个赚钱呢。”
“我还以为当年十字军狂信上头，很疯呢。”脱欢有些意外：“那会儿就已经开始这么想了？”
“我们骑士团组建的时候，已经不是第一次十字军刚打进来的时候，那个情况了。”约翰爵士解释道：“而且相对而言，骑士团已经是对信仰很认真的群体了。王国政府，乃至教会自己，都妥协更多。”
“那会儿，耶路撒冷王国的一个特色建筑，是‘三教合一’小教堂。”他介绍道：“虽然和周围国家经常打仗，但战争永远只有小部分时间。大部分时候，大家还是得过日子的。”
“和平时期，往来的朝圣者和游客很多，但当地的宗教建筑却不够用——对哪一方来说，都是如此。因此，当时教会和王国，就修建了不少这种通用型的祭坛。不止是我们十字教徒，犹太教和天方教人士，也可以交钱进去祈祷。”
“这都能兼容啊？”朱文奎很是意外。
“可以的。毕竟长途在外，也不会特别讲究么。而且这种教堂虽然一般很小，甚至只是个棚屋或者简陋祭坛，但是该有的还是都有的。”约翰爵士说：“看管那里的神父，也都是博学的全才，不止懂经书，也学过《妥拉》和《古兰》。需要进行仪式的时候，给他交份钱，说一声，就能帮你安排了。”
“我以为这种不同宗教冲突的前线，彼此矛盾会更严重呢。”朱文奎思考起来：“没想到是这样……”
“哎，打下圣地容易，治理圣地却很难啊。妥协一下，也是理所当然的。”约翰爵士感慨道：“而且，说句有些冒犯的话，就算第一代十字军，那些忍饥挨饿也要前往东方的武装朝圣者，他们难道就完全为了宗教热情么？”
“没事儿，我们这都是罗马人。”脱欢安慰道：“当着我们冒犯十字军不算冒犯。”
“我说的这些，也是我们反思之后，总结的大实话吧。”约翰爵士想了想，说：“现在，连我们欧洲人自己也认为，东征的贵族们，几乎都是为了财富和地位去的。那些十字军名人里，可能只有‘圣墓守护者’戈弗雷一个人，多少掺了点信仰因素吧。正因为相比起来，他过于虔诚，所以才让大家印象特别深刻，获得了崇高的地位。即使他本人一直拒绝在圣地称王，我们至今还是认定，他才是真正的‘十字军之王’。”
“至
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