第一百三十章 最是人间烟火味 (第1/3页)
雨，仿佛在一瞬间静止，周遭世界之中的各色声响，也在素白酒盏跌落的泠然叮当声中戛然，张载厚起身，走到窗前，伸出手如同摘离果子一般，将一滴晶莹剔透的雨滴摘到手中。
王元宝旁观着这一幕，虽然他也曾见过类似的手段或是法门，但他所见过的，却没有任何一个能如同张载厚这般，毫无生息，只是最寻常不过的随手抛杯，竟然会有凝固光阴流水之功，以王元宝如今跻身武夫五境的感知，也没有能捕捉到分毫光阴流水的变化。
雨滴在张载厚指尖来回转动，蓦地，在张载厚指尖的雨滴，竟有一抹七彩毫光自雨滴中映透出来，虽只是瞬间，却足以动人心魄。
泠然而动，如同世间美玉，让人不由得担心它会不会忽然掉落，叮地一地玉碎，张载厚似是玩腻，将指尖不过米粒大小的雨滴屈指一弹，弹向王元宝的眉心：“不要阻挡，接纳它。”
中气十足又斩钉截铁的声音喝止了，正要抬手挡住雨滴的王元宝，这是人的本能，完全下意识，对于未知的事物，首要做的，并不是接纳，而是反抗，自古亦然，唯有时间，才会让人看透，却依旧不能改变这一本能。
如同美玉的雨滴在飞向王元宝眉心的同时，那一抹七彩毫光，不断浮现，落在眉心上，一阵清凉，恍然般自眉心直抵心头，周身百骸仿若沉浸在六月酷夏的冰泉之中，舒爽而清冽，世间的所有，进境太快，总归是不好的，势如破竹时，也须得谨记，杀敌一千，自损八百，持刀破竹，虽一路无阻碍，但刀刃终将因为这竹而摸损，一饮一啄，皆是缘法因果，今日因，明日果，非是不彰，而是时候未到，即便初时不彰，正一如那心湖中的心魔种子，落入心湖，若不及时除去，其中的因果关系，必将累及后境。
而张载厚以“雨滴”点破，想做的，却不仅仅只是想着点破王元宝的心魔种子，儒家的学问对于指点人之近道，非是如佛家那般醍醐灌顶，将所有的道理，全数灌输到人心中，只求着一朝顿悟，证得果位；也非是道家朝闻道夕死可矣的极端，而是循循善诱，王元宝心中已然早就种下了读书种子，也经过诸多圣贤道理的滋养，已经萌芽，张载厚如今要做的，便是让那颗读书种子彻底生长而成。
入世与出世，这是诸子百家的学问道理的选择，出世的学问，最属道家，人道渺渺，仙道茫茫，寻访仙山，闭关修炼，不问人间事，只修长生道，在出世上，无人出道家之右。
而入世的学问中，佛家虽在红尘，却类闹中取静，说是引渡红尘痴儿，却又与红尘泾渭分明，剩下的诸子百家中，法家重严刑峻法，以重典治天下，商家重利禄，以商贾之道行天下，名家重名，他们要求以名实论断，墨家重兼爱非攻，消除世间的不平，杂家学问繁杂，其皆有所重，而儒家所重的，也是最为精义的所在，就在于这红尘入世之中。
儒家能周道而驰，是包容，将这所有的学问，皆在红尘人间世包容起来，并行不悖。
功利，便是直达人心的终南捷径，而儒家，之所以能够占据这森罗天下的文脉，所凭靠的，不仅仅只是谆谆教诲的教化道理，更是对于人心功利的直言不讳。
人皆喜功利，就一如拜佛求神，有了需要，任他何神，皆可以享受香火，但若是不需要了，也能如同垃圾一般，扔出门去，人之功利，由此可见一斑。
王元宝虽然一身所学驳杂，但对于本心的功利，却是讳莫如深，渴望行走江湖，仍旧存着那慈悲哀哉的迂腐心思，虽向往情爱，却又给心内所谓的名教压抑束缚着，极为矛盾，换做旁人，虽同命长生二桥皆断，身兼三家学问与法门，再如何有蛰龙阴神于心湖之中盘踞，也该跻身武夫八境乃至九境，而非如今的在三五境徘徊。
究其本源，就在于此。
人不能太过矛盾，又不能不矛盾，而
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