第三零一章 全民偶像（上） (第2/3页)
朝发达太多的海上贸易。日本的贵族们，可以更方便的接收到宋朝的文化。
在日本的历史上。平安时代便是优雅的代名词，正如源氏物语上所描绘的，天皇们无为而治，是个甩手大掌柜，工作上的事情基本上交给关白去做。自己则寄情山水，烧香拜佛，吟诵诗歌，钻研书法，陶冶情操。
天皇陛下的这种悠闲而又充满情趣的生活，让关白大人深深嫉妒，他觉着这种生活方式多好啊？工作不累，生活优雅又有格调，业余生活又丰富多彩，整天就是清谈、朗诵诗歌和到各处写字题词。人生一世，草木一秋，不正是追求这些么？自己又何苦要各种苦逼呢？
于是他也把工作往下推，在两位大领导的带头示范作用下，整个日本公卿阶层都上行下效，把那些繁琐的国务，能往下推往下推，推不了就搁着，拿出全部的生命和精力来，追求一种悠闲而富有格调的优雅生活。
而在这个时代，大宋就是富足、优雅、文明、高贵的代名词，它简直要迷死平安时代的日本贵族们了。他们以使用大宋的瓷器、穿着大宋的丝绸、模仿大宋的茶道、礼仪，背诵最新的宋词，为贵族身份的体现。疯狂的崇拜着那些流光溢彩的文人。每有商船抵达日本，必会被等在码头的人询问，是否有新出版的诗词雅集。如果有，必然以重金购入，奉献给公卿贵人们。
在这样的背景下，陈恪昔日为汴京名妓们所‘作’的那些优美的宋词，早已在日本贵族们的聚会上广为传颂，若是谁不会背诵他的诗词，就等着承受别人鄙夷的目光吧。甚至就此被踢出社交圈子，也是屡见不鲜的。
现在，陈恪顶着新科状元的光环，出现在他的领地上，可想而知，会引起怎样的轰动……当然，要说因为陈恪的驾临，交战双方便会罢战言和，从此化干戈为玉帛，那真也太小觑了日本鬼子了。
对于清醒的政治家，在根本的政治利益面前，一切华丽的诗词，都不过是养眼的浮云而已。
但是无奈之处在于，谁也不会这样承认，因为平安时代对优雅和文化的追求，已经趋于病态。谁也不可能拒绝一位广受崇拜天朝状元，否则会被公卿们无情的耻笑。何况已经接近七十高寿，正刻意把自己塑造成一位完人的关白大人？
所以朝廷一定会暂时放下政治，张开手来欢迎文化，也就是天朝的状元大人，到京都做客。
这让本来已经绝望的藤原经清，一下子看到了希望，所以他写了这封措辞谦卑的文书，呈给天皇陛下……天皇是交战双方共同的天皇，他给天皇上书，谁也说不得什么。
但在摄关时代，打着天皇旗号总摄政务的，是关白大人，所以这封信，其实写给关白的。
藤原经清绝对相信，关白藤原赖通大人、那位‘会当凌绝顶、一览众山小’的老人，有足够的智慧，明白自己举动的含义，也
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