第九十三章 情在人世间 (第2/3页)
己的弟子，离开自己的身边。但是，这样的话，他却无法说出口！
就和所有的，普普通通、万万的老人一样，嘴里说“你那么忙，快去吧！”，心里则巴望着，子‘女’可以在自己的身边，多留一段时间哪怕仅仅，是多留那么一天、两天也是好的。
故，孔子听颜回要去卫国，才会说：“嘻，若殆往而刑耳！夫道不‘欲’杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！且若亦知夫德之所‘荡’而知之所为出乎哉？德‘荡’乎名，知出乎争。名也者，相札也；知也者争之器也。二者凶器，非所以尽行也。且德厚信，未达人气；名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反灾之。若殆为人灾夫。且苟为人悦贤而恶不肖，恶用而求有以异？若唯无诏，王公必将乘人而斗其捷。而目将荧之，而‘色’将平之，口将营之，容将形之，心且成之。是以火救火，以水救水，名之曰益多。顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！且昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，是皆修其身以下伛拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以挤之。是好名者也。昔者尧攻丛枝、胥、敖，禹攻有扈。国为虚厉，身为刑戮。其用兵不止，其求实无已，是皆求名实者也，而独不闻之乎？名实者，圣人之所不能胜也，而况若乎！虽然，若必有以也，尝以语我来。”
这一番话，似以古道今，帮着弟子分析，但话里话外，却都在和颜回说：“卫国哪儿太危险了，你别去，留在老师身边，好好的做学问吧！”
可这样的话，却是不能明说的。
这一篇《人世间
》，这一段“颜回见仲尼”，有的人看到的是“世事艰难、不可不慎”，有的人看到的，是道家处世的态度。而暖暖，则自这一段，看到了“情”一种来自于“情”的羁绊、‘欲’语还休。
她想：“这一个‘颜回见仲尼’，每一个字的道理，是道理，但更是托词。其核心，无外乎是一个‘情’字。这一个‘情’，有些扭捏，夫子不好直接说出口，便只是不断的旁敲侧击，却是真情……”
“情”
思索一番，她说出一个“情”字，跟着便讲道：“父母舍不得孩子，夫子舍不得颜回。那是一种明知孩子长大了，就会有自己的想法，要远走高飞，但却依旧想要将之留在自己身边，呵护在自己羽翼下的情……”
说到此，她很自然的，就想到了“他”的父母，心中自是伤感了一下。然后又看小姨，心中便觉暖的饱满，暗道：“小姨怕也是一般吧？”
她道：“这才是人世间人世间有情！”
这是她的感悟。
这不是教科书的答案。
一千个读者有一千个《哈姆雷特》。
暖暖自也有自己的《人世间》。
苏婉听的一怔，摩着暖暖头顶的手，不觉一停，喃道：“是啊，情。”之后，便是一声唏嘘，道：“这情，便是人世间……”暖暖读《人世间》，抄《人世间》所悟出的东西，却是
（本章未完，请点击下一页继续阅读）