第八百零一章君主立宪制

第八百零一章君主立宪制 (第2/3页)

在蒙古人当政时期，元朝存在等级歧视制度，一种常见的说法是将臣民分为四等，即蒙古人、色目人、汉人、南人。

这种划分反映在一系列不平等的政策和规定中，比如禁止汉人打猎、学习拳击武术、持有兵器（例如数家才可共用一把菜刀）、集会拜神、赶集赶场作买卖、夜间走路；“杀蒙古人的偿命，杀色目人的罚黄金四十巴里失，而杀死一个汉人，只要缴一头毛驴的价钱。

还有汉人如当兵则不许充宿卫，如当官也往往只能做副贰，这些法律规范对于汉人均不平等。

遇到征伐战争，差别待遇较平时更甚，像1286年，为了进攻安南，征用全国马匹，色目人三匹马中只征两匹；而汉人的马，无论多少，全部征收，以后不断征马，每次如此，汉人的马就成为珍品。

蒙古大汗可以随时把汉人视如生命的农田，连同农田上的汉人，像奴隶一样赏赐给皇亲国戚——亲王公主或功臣之类。南宋灭亡后所举行的一次赏赐中，少者赏赐数十户数百户，多者竟赏赐十万户，每户以五口计，一次就得到五十万个农奴。

汉人忽然间失去了祖宗传留下来的农田，也忽然从自由农民沦为农奴，没有地方可以申诉，蒙古人，都可以随意侵占农田，他们经常突然间把汉人从肥沃的农田上逐走，任凭农田荒芜，生出野草，以便畜牧。

不管是前世看过的历史书，还是进入倚天世界里看到的一切对汉人不公平的待遇，李天都想要推翻元朝，建立一个信仰芙莉嘉的国家，以及大汉朝。

而建立一个以信誉为主的国家，根本就不是一个人可以完成，起码传播信仰的人员一定不能缺少，而李天收明教，就是看到明教之人对圣火的执著，对信仰的坚定，要是能完全接收明教，那自己传播信仰的人就不会缺了。

正所谓打江山容易守江山难，李天现在除了自己外，可是一穷二白

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