第二百零八章 火炮营

第二百零八章 火炮营 (第1/3页)

吕诗雅低头沉思不语，她本就是聪慧女子，略一思索就明白了李响话里的意思，只是意思虽明白了，但这并不代表着她接受，她认为其中仿佛缺少了些什么。八一中文网．

李响看着吕诗雅避而不答，内心失望，罢了，顺其自然吧，抑郁之下已失去再继续交谈的心情，拱手道：“在下已无它事，家中甚忙，就此告辞。”说完竟不再看吕诗雅的脸色，掉头向门口走去，身影不觉间有些黯然。

出得吕诗雅的闺房，李响叹了口气，没想到最后他用出苦肉计居然又失败了，吕诗雅并没有叫住他；从他一开始告诉吕诗雅说他将要“远行”，短时间恐怕见不到她了，此第一计：苦肉计，可惜吕诗雅只露出了些许失望之意而已；之后他又大胆暗示了他的人生信条，意思是告诉吕诗雅要敢于面对自己的感情，放松内心，不用顾及他人，此为第二计：偷梁换柱之计，意有教唆引导之意，可惜又失败了；在最后他又用出了苦肉计，结果..........

李响有些明白，古代女人大凡都奉行孔孟思想，不过，作为21世纪的现代人，他心里却有些不舒服。

后世评论，孔孟思想虽然对当时的社会起到了积极的推动作用，但在五千年的历史长河中，盛极一时的中华民族也被孔子那套所谓的儒家礼教阉割的没有了半分血性，任由外族欺凌，尤其对妇女的压迫更是严苛到让人难以忍受的地步。

虽然儒家礼教对女子的严苛让全天下的男人都得到了极大的好处，但不得不说，孔子对女人的那一套礼教对妇女来说实在是极不公平。

秦汉时期，大汉民族威震四夷，令胡夷闻风丧胆，自先秦至汉末，生活在北方大草原上的胡夷不敢踏足中原半步，先后有王剪、李牧、卫青、霍去病等数多名将出塞北伐，打的胡夷望风而逃，不敢窥视中原大好河山。

然秦汉过后，日渐兴盛起来的儒家思想却把大汉民族阉割的比太监还太监，

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