第四百五十八章 来自死人的通话（补、第四更）

第四百五十八章 来自死人的通话（补、第四更） (第1/3页)

瞎子这人向来不说没把握的话，也从来不会把话说的太满，可是此时刚一听完吴一的描述，他就立马认定这些干尸是什么唱诗僧，还有那些锈迹斑斑的东西是轮回筒，这令吴一有些惊讶，忙问瞎子，你是怎么判断出来的？

瞎子显然是很激动，解释道，

“吴爷，您有所不知啊，这座陪葬坑的年代想必您也通过一些细节能看出来，是属于唐宋时期的产物，而大量的活人陪葬这种墓葬形式，却是在唐朝以前的隋朝初期，就被当时的隋文帝杨坚给严令制止了，除了最高统治者之外，其下的大小官员一律不得选大量活人陪葬。

到了唐宋时期，为了聚拢民心，这种不得选择大量活人进行陪葬的条例依旧是延续了下来，可是，却只有一类人，可以明目张胆的违反这种条例，那就是唱诗僧！

唱诗僧可以说是信佛的僧人里面比较特殊的一类群体，他们全都是一些孤儿，从小就被收养在寺庙中，日夜受佛教的文化熏陶，而他们最终的命运，则是成为陪葬品。

每当有德高望重的佛陀去世之后，大大小小的寺庙就都会奉献出自己寺庙所赡养的那些唱诗僧，来为佛陀陪葬，与佛陀一同前往西方极乐世界，结束一生孤苦伶仃的命运。”

瞎子因为话说的很快，脑袋上又带着防毒面具不容易呼吸，所以有些气短，掀开防毒面具喘了两口之后，接着道，

“至于轮回筒这一说……

据说每一个唱诗僧从刚被收养，就会有专门的佛僧给他们每人都配上一个轮回筒，这就好像是唱诗僧的身份证一样，他们会一直携带着此物直到自己作为陪葬品坐化归西。

因为他们坚信，轮回筒是记录了他们坎坷成长的见证信物，拿着轮回筒进入西方极乐世界的之后，可以通过此物来向佛祖诉苦，以便下辈子找一个温馨的家庭投胎，而不是再做一世无亲无故的孤儿。”

吴一听瞎子说完之后，也是心中凛然，

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