第七百五十六章 头，不见了 (第2/3页)
都在一点点的发生变化，有惊讶，也有不可置信，在这座别墅里，吴一竟然也感觉到了一种心惊肉跳的感觉，因为她所讲的这件事情，离奇程度，居然丝毫都不在自己几人所经历的那些诡异的事情之下，并且她的那种带着浓浓回忆韵味的口音，更能让人如同身临其境一般。
她的经历，毫不夸张的可以用五个字形容，现实版聊斋。
确实，事情之所以会发生，就是因为她的家人。
这姑娘名字叫王璐苗，二十四岁，并不是一个标准的汉族姑娘，她的父亲是一个土生土长的苗.族人，生活在云.南咯瓦县的三苗村，母亲是天海市当地的汉族人，嫁到了那边，所以，她当时出生后，就在三苗村度过了自己的童年。
大概在十八年前（没错，事情的起因是在十八年前，并非十六年前，是两年后的一件事情，才让她产生了心结），那个时候，她还是一个只有六岁的小姑娘。
那一年，刚好赶上了三苗村每七年举行一次的‘鼓社节’，而她的爷爷，则是村里的一位主祭祀。
王璐苗解释道，大多数苗.族人都虔信巫术，认为一些自然现象或者是自然物，都具有神性或鬼性，所以经常会举行一些类似于祭祀的活动，比如拜山神、祭谷魂、棉神、风神、雷神、雨神、太阳神、月亮神等等等等，而那一年举行的‘鼓社节’，其实就是祭拜山神的一种活动，每七年举行一次，全村老少妇孺都要参加。
鼓社节这个活动如何举行，说白了，就是由村里的主祭祀，带领着村里的其他几位巫师，后面牵着大群的牛羊等牲畜，进山里去兜上一圈。
当时她就跟着她的奶奶，还有父亲母亲，跟在人群里面，赶着牲畜，而她的爷爷，作为主祭祀，则是身子前面挂着一个大木鼓，边敲，边带领着众人进山。
苗.人向来认为一切生灵的亡魂，都是寄居在木鼓里面的，所以在三苗村，木鼓是可以与山神沟通的一件神器，他的爷爷敲击木鼓，就是在呼唤山神们出来享用子民的贡品。
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