1668 一品虎夫人

1668 一品虎夫人 (第2/3页)

中国人也一样，唐朝很强大但是文人照样也有崇古的思想，在他们的心中上古时代的圣人总是完美的，但是上古时代距离太遥远了，人们并不清楚那些人是如何生活的。

那就只能退而求其次，选择最熟悉的先人，那就是两晋南北朝时期，唐人对那个时代的文化是非常崇拜的，王羲之的字，竹林七贤的狂放，甚至唐朝开放的男女关系也跟那个时代的遗风有关联。

唐人推崇两晋文化，那么唐人的小学生日本呢？自然是更加狂热的崇拜，这也就是日本保留了很多两晋文化碎片的根本原因。

此时的日本普通国民甚至连姓氏都没有资格拥有，孙子不知道爷爷的名字是很正常的，宗族关系只限于那些文官和武家大名之间。

别说天皇已经没落了，德川幕府就算再厉害，将军的权势就算再大，可是有一种东西他是拿不走的，就是天皇和他所带领的公卿阶级对礼法和官位的解释权和授予权。

这是天皇和他手下文官不可剥夺的权力，武家千年以来都无法染指。

在晚清民众心中可能一个虎夫人的称号很稀松平常，但是在扶桑日本虎夫人的称号一旦赐予，虎妞的身价顿时千百倍的往上翻。

一品虎夫人，官位已经逼近了幕府将军，她在日本任何一个大名国土内都能得到最高的礼遇。

举一个简单的例子，会津藩主松平容保，这是德川幕府非常信赖的重臣，京都守护一职就是他担任的，可是松平容保的官职仅仅是一个肥后守。

在日本肥后守只不过是正五品下的官职，和虎妞的一品官位差了十万八千里去，也就是说如果有一天虎夫人想去松平容保的领地赏樱花，那么松平容保要出城迎接，并恭敬的让出主席位给夫人。

甚至天守阁的居住权也要给一品的虎夫人，这就是礼法，这就是等级制度。

肖乐天挠着脑袋死活想不明白这里面有什么猫腻，但是有一点他是很清楚的，这件事的关键节点一定在自己这个儿子身上，是这个小东西的

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