第七百七十七章 论如何考（瞎）据（扯） (第3/3页)
玉藻之草子》里面就有说明，而稻荷信仰本身也是源自于太阳神信仰，狐神信仰和太阳神信仰，其实是一致的，这也就是说，玉藻前的原型是稻荷，这一说话是有据可循的。而原始的太阳神信仰，与大日如来的信仰也有关系，在日本经过神话的烟花，他们根据大日如来的神话，对自己的神话进行了改变。天照大神是大日如来的垂迹，也就是外来佛教为了救世而显现在日本的化身，而空行母本身，也被认作是大日如来经过修行而到达的佛果之神，也就是报身。被从这个角度来理解的话，稻荷可以看做是天照大神的御魂，换句话说，玉藻前本身，就是天照大神的一个化身。嘛，不过相关的资料，日本这边的考据也不少，你们可以去查查看。”
大日如来是天照大神的说法，在日本的考据中一直都存在。
“此外，有关荼吉尼天在日本也有被人做是雪山神女的化身的从者‘大黑天女’，而‘大黑天’又被看做是大日如来降魔时候呈现的忿怒相，从这方面考据，荼吉尼天与大日如来也都有关系。”森夏继续补充了一点，“而在日本这边的东密，也认为金刚界与胎藏界大日如来的真言语荼吉尼有关，金刚界和胎藏界则是大日如来的一体两面……嘛，这个深入解释下去就太复杂了，虽然我稍微了解一些佛学上的知识，但主要是资料用，更多的资料我也记不太多了。”
“简单来说，玉藻前便是‘大日如来’、‘天照大神以及‘荼吉尼天’三位一体的真神……？”
千佳明白了。
“没错，就是这样。”森夏说道，“当然，除了考据玉藻前是三位一体的太阳神之外，另外一个方面，则是考据身为九尾狐的玉藻前，从这个方面考据的话，则是追溯在某东方大国远古时代的祖先崇拜、母系社会以及对‘万物有灵’信仰的观念考究。”
这一天路其实更复杂，而且也没有三位一体的太阳神来得震撼，所以森夏就没有说了。严格意义上来说，如果是从九尾狐这边进行考究的话，其实能够出现更有料的东西。
“盯——！”
然而这个时候，大家都盯着森夏，显然是想听森夏把故事说完。
“这个就多了，基本可以分成两方面，其一，可以追溯到‘轩辕坟三妖’，其二，则像我刚刚说的，可以追溯到上古时代青丘部落的图腾崇拜，而九尾狐的图腾崇拜，则与之前的祖先崇拜、母系社会以及万物有灵三个方面。从第一点再追溯一点的话，还可以牵扯到墓葬文化，因为狐狸是守护山丘陵墓的神灵，再深入一点，其本来形态，可以追溯到地脉之龙，或者说龙脉的风水学传说，是与阳龙对应的阴龙，其本身形态是太阳星位于地面的分身，虽然这方面说天照也说得通，但是天照并没有给黄帝守墓，这方面关系其实不大，虽然同样是太阳神，但是这一天路，其实更多的是从万物有灵的角度考究，位格虽然同样很高，但继续追究下去的话，就是盘古开天辟地什么的……”
说到轩辕坟三妖什么的，某东方大国的人，大概也知道一点了，然后有关风水学和龙脉什么的，其实也能追究下去，但更深入的，森夏也扛不住了，毕竟，这方面很麻烦，特别是某东方大国这边有关狐狸的消息和传闻很多，从每一个方面考据，都有不同的结果。
但森夏也不打算继续追究了，日本本身流传的玉藻前的传说，也是将三个地区的传说揉合的造物，对他而言，只要考据到现在这样就可以了。
“真不知道为什么，我突然觉得我们神社真厉害啊……”雪乃突然发出了一声感慨。
嗯，很显然，森夏那可爱的妹妹，已经被森夏给说（忽）服（悠）了……
……
突然发现，小玉真他喵喵的是三位一体的太阳神啊，而且另一边的位格也能追到盘古……
写完这一章之后，我觉得，我他喵的可以去给弑神者写同人去了……
因为本人知识量有限，考据到这一步就是我的极限了，以上资料源自本人考据和参考资料，没有一点复制黏贴，可能有疏漏，勿怪OvO。
考据真累……
Orz(未完待续。)