第九卷 第九章 神是梦想（下） (第1/3页)
第九章神是梦想（下）
无神世界中，善不过初善，中善大善都难以存在，可以说，无神世界的善良圣贤，单论“善”这个字的程度，在有神世界，不过是一种很普通的人而已，试举那些行善的人作到的程度，所谓的典型，也无非就是有神世界，善神的普通牧师的正常工作的程度——每个善神的牧师，如果来到我们这个世界，都是善之圣贤
无神世界中，恶也不过初恶中恶，极恶是难以存在的，可以说，无神世界中，人类仍旧穷凶极恶，但是这种极恶，没有更强的源头来支持，那最常见的情况，就是被损害了利益的广大力量反扑而灭亡
有神世界中，善，初善，中善，大善，行善之人，可以获得神的支持，而能够贯彻下去，直到一生，无视世俗组织的猜忌
（事实上，有了神，那善行就归于神，神既不会与世俗君主争权，又有足够的力量来执行意志，所以可以存在，而没有神的世界中，那行善获得的民心就归于个人，这通常导致社会力量集中到个人身上，破坏了社会秩序，而必会受到严厉打击，所以无神世界中，无大善，甚至无中善，只允许小善存在）
有神世界中，恶，初恶，中恶，大恶，行恶之人，可以获得神的支持，而能够贯彻下去，直到一生，无视世俗组织的镇压，这在无神世界是难以想象的，一个恶神的牧师或者信徒，他们可以肆无忌惮的杀人，杀官，造反，种族灭绝，而在无神世界中，这必会受到社会的反扑
种种种种，无非是无神世界，必须压抑人性，无论是善，还是恶，都必须压抑，从而成为道德和社会规则的中的一颗螺丝钉，基本上不存在个人的梦想，只能在有限的理想范围中选择，而有神的世界中，不需要压制人性，无论是善，还是恶，都可以借神的力量而发挥出来，社会的束缚降低，而个人梦想成为主流，从这个角度上讲，有神世界是很难建立大一统的帝国，就算是安尼恩一手创造的帝国，实际上也是分封制的国度
凡是有梦想的人，严格的来说，都是神的信徒
凡是没有梦想的人，严格的来说，都是无神论的支持者
有梦想，才有信仰，这肯定是真理
当然，这“神”，未必是具体的个体，更是一种梦想的极限，梦想的源头，以及其代表的符号，安尼恩知道，有的世界中，不需要信仰善神，单纯信仰善良，信仰大同，信仰公平，同样可以获得力量……
不过，这毕竟说远了，眼前，就是轰烈的战争
伊妮雅凝视着影象中，她的母亲月亮与魔法女神蒙琦梅丝国度——月之海
月之海，本来是一个永远充满着液态极光一样月光的海洋，永恒的月光化成了魔力之水，而许多岛屿立于月光之下，此地处于永夜，但是永远充满了月光——这就是莎儿最需要的神性本质
这也是这个晶壁系宇宙的魔法位面，里面充满着魔法能量，任何女神的祈并者，在此国度施展的法术，皆为延时、增远、强效，魔法女神却能依其所愿，禁止入侵者施展魔法
为了维护魔法律条，蒙琦梅丝女神甚至创造了“制裁者”这种守序的构装生物，并且也制造出了一种月天使，这些女性天使是用等量的火焰和月光所造，唯一的问题是，她只能少数以神力来制造，而无智脑统一进行加工批量制造而已。
除了制裁者和月天使外，还有多种原生天使服侍着此地的神祇，美丽的仙灵（非安修雅尔的精灵，而是一种小仙女那种精灵），在此地也有着仙灵宫廷，并且延续了上万年之久
而此地的神，有着德维恩斯（艺术与爬虫之神）、山达柯尔（旅行和探索之神）、阿祖斯（法师之神）、萨弗拉斯（预言之神）、维沙伦（死灵魔法之神），其中山达柯尔和阿祖斯为弱等神力，而维沙伦、德维恩斯、萨弗拉斯为微弱之神，虽然它们各有分歧，但是如果有外敌进攻神国，它们会联合起来抵抗
因此这个神国，无论是神
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