第一百九十六章 （大章）大哥和二哥吵架，老三没了？ (第3/3页)
不过司马迁并不拒绝和他们两个接触。
因为，人家是举荐人，是带路人，有功劳的！
司马迁看完了周鸿升递上来的报纸：“就这？”
周鸿升和石德对视一眼。
司马迁恐怖如斯吗？
这么惊恐的消息，居然面不改色？
司马迁在报纸上看到了文翁的文章。
文翁在报纸上提出了好几个新的意见，总结起来就是【三个肯定】【三个考试】：
【肯定新学的正确性，建议向全国推广新学，代替旧学。
肯定官学的优越性，建议大汉建立全国官学制度。
肯定科学的创造性，建议大汉培养子民，提高全民平均文化，为经济发展提供强有力的内驱动力。】
三条合在一起就得出了结论，【建议大汉举国建立官学，所有私人学校课程和教材必须同步官学。所有适龄小孩年满五岁开始蒙学，七岁开始读小学，六年小学之后读中学，六年之后选择深造或毕业。深造者继续读大学，或是技术类学校。】
然后就是【建议实行德教，全面推行道德教育。但实行能考，以能力选拔人才。
不一定让所有人都成为人才，但一定要努力让所有人都成为有道德的人，然后再在其中选拔人才。
中学选拔小学毕业生入学，以各地方自主出题（在官学题库中自主）进行考试。
大学选拔中学毕业生入学，由朝廷每年出题考核，取成绩最优部分。
朝廷选拔官员，从大学毕业生中，选取国考最优者录取。
三种考试，保密出题，糊名阅卷，力求公平公正公开。】
三个肯定，提出教育骨架。
三种考试，小考，中考，国考。
分明是要让所有学派都失去成为官员的资格，只有走国考路线，国家让学什么，才能学什么，学成后，才能当官啊！
在周鸿升看来，这下全完了。
本来按照周鸿升的想法，未来朝堂全都是儒生。
儒生成为官员，要保护自己的利益，子孙的利益，就必然推崇谷梁学。
那么到时候，自己的谷梁学代替公羊学，最终自己就能成就思想领袖。
自己成为思想领袖后，看朝廷给不给自己复爵吧。
复，那自己家就是贵族，谷梁学专门保护贵族的利益。
不复爵，那自己就是家传大儒，以后学生只会更多。
无论怎么走，都是赢。
但现在，第一步就出现问题了。
董仲舒带起儒家才多少年啊，儒家在朝堂成为主要力量才多少年啊，就要完蛋了吗？
要知道如果举孝廉这一套或者按照太学考试那一套，无论是哪一种，最后都是儒家崛起的。
所以，周鸿升和石德才那么急。
司马迁端起茶又喝了一口，吹了吹茶叶：“哦？这有什么好急的？”
“他能写文章发新闻，我不能么？”
周鸿升和石德心中已经在比中指了，虽然他们不知道比中指什么意思：你个装逼犯，不就是因为你能写新闻，所以我们才来找你？
司马迁：“文翁无论是在教育界，还是在官场，那都是泰山北斗一般的存在，要发文，不能怼他，得从侧面迂回。”
……
清早，文翁看着报纸，忍不住点头称赞：“厉害，有趣，有趣。”
司马迁在第二天的报纸上，就给出了回应。
文章给同样是【三个肯定】加【三个考试】。
所有写的东西，都和文翁写的一模一样。
所有列举的数据，举的例子，都和文翁类似。
甚至有一种他是来帮文翁说话的的感觉，各种举例，加强了【三个肯定】。
肯定科学的作用。
肯定新学的好处。
肯定官学的厉害。
但是，司马迁走的方向完全不同。
司马迁认为新学非常好，所以必须要采用简体字，采用拼音，让更多人能更简短的读懂孔孟荀的经典。
肯定了官学的厉害，大谈教育的厉害，教育的好处，大谈孔子开创学校，虽然不是师的发明者，却是学的发明者。大谈孔子的伟大。
肯定科学的作用，夸赞大汉的发展，但指出如果科学传播到了匈奴等人手中，会对大汉造成巨大的危害。
同时如果坏人心术不正的人拿到【科学】，将会对大汉产生毁灭性的打击。
然后借着文翁【德教能考】疯狂的发散拆解。
文翁就说了一句德教，而司马迁把德教说出花儿来了，并且通过各种论证说明，德教就应该是儒家的德，结合之前提到的官学和新学。
所以司马迁得出了结论，应该由大汉朝廷出钱，让所有孩子从小学习儒家，大力发展简体字和拼音教学，力求让所有孩子都成为儒家弟子。
然后小考考德，中考考德，大考考德。
严格的筛选后，必须要道德过关，要精通儒家，才能进大学。
进大学后年龄上人才成熟，思想上，才是一个合格的大汉子民。
此时有了身体和思想上的双重成熟，学习科学才能做到为国效力，而不是成为危害国家的危险。
只有思想和身体上双重成熟，明白了君臣关系，明白了如何爱民，才能成为一个好的官员。
所以，国考需要考儒家，附带在某些特殊技术岗位上，考一些有关专业的问题。
文翁写的文章不长。
而司马迁的文章比较长。
几乎是根据文翁的文章，拆解下来，挨个挨个的分析，然后每每分析到最后，就会得出答案【儒家是标准答案】。
这两天看报纸的人也注意到了这个情况。
本来第一天文翁发完文章后，法家、黄老道学说传人都是非常不满的。
因为新学基本上就不学哲学相关的东西了，最多是学道德。
而道德课程，大部分选的是儒家，小部分选的是道家墨家的经典。
大家其实是有点不爽的。
以前是全国只有百分之一的人能读得起书，所以大家没法抢。
现在，有人提议举国读书，那可就不同了！
如果举国的人，学什么，那什么就是第一大学派！
很多人都对文翁的提议不是特别满意。
还有就是，以前的官员选拔，都是门荫，是贵族内部提拔。
就算不提拔嫡子，也是庶子上台。
一个家族几乎年轻子弟都是官员，有能力的就当大官，没能力的就在小地方混着。
现在，你要改成考试，纯按照考试成绩来选？
结果，第二天司马迁的文章又来了。
大家又不瞎，虽然看见司马迁条条都在分析文翁，都在给文翁做补充。
但实际上每一条都在挖文翁的老底。
这分明是杠上了啊！
啊？现在打嘴仗直接用新闻报纸打了吗？
这还是开天辟地头一遭啊！
大家也是忍不住关注。
果然，第三天，报纸上刊登了文翁的文章【儒必须学，但不必考】。
文翁认为，考儒，是本末倒置了，孔子只是教人道德，什么时候考过。
明白人都看的出来，文翁在后退，儒必须学，就已经很退让了。
而第四天，司马迁刊登了文章【儒必须考，但不只考】
司马迁认为，孔子的《论语》写的是什么？不就是孔子日常考教学生们，然后记录了下来了？怎么能说孔子只教道德而不考呢？
但是时代变化了，现在需要科学，所以不能只考儒家，应该人人都要共通儒家，但各自有各自的技能。
所以，儒应该是一门主课，再搭配另外一个主课，以及这个职业用得上的副课，成为考试题目。
很明显，司马迁也退让了。
从大考儒家，带着考点别的，到儒是主课，每个人考的主业也是主课，其他的是副课。
这个争吵很漫长。
双方一直在拉锯。
大家也是全程看着动态。
文翁是多少年的老官员了？还不知道这种事情怎么推行？
所以一开始，文翁就盖住了一个大利好，没有放出来，然后等着质疑上门。
然后，再慢慢的松口。
而司马迁呢？其实司马迁还真不需要什么全考儒家必考儒家。
司马迁需要的是，让所有儒生看到他在为儒家战斗，他是儒家的战士，是儒家的领袖，并且还为儒家儒生争取到了利益！
突然，有人感觉不对劲了。
怎么你们两个吵上了。
你文翁不是学春秋的么？你司马迁又是在代替谁？看字里行间像是谷梁学？
等一下，公羊和谷梁吵起来了？
什么时候国考，科考，成了你们内部的事儿了？
我们不是人吗？
但此时，他们发出来的文章，已经没人关注了。
大家都在关注着文翁大战司马迁呢。
一个是上一个时代硕果仅存的，一个是后起之秀。
一个公羊，一个谷梁。
一个走新政路子，一个力求继续走招贤路子。
最终，文翁放出了大招。
【《新时代的百家》
——副标题《儒乃做人之道，科学乃治国之道》】