九数之变 (第2/3页)
人绝大部分冥顽不灵，很难修成中能中德的君子之道，却有可能修成大能小德的奸佞之道，值得警惕。至于中能中德，那是君子才能达到的境界，这种人是值得结交与拉拢的，也是成就事业的骨干力量。如果君子德行再上一步，便是中能大德，可以成为志士，如果君子能力再上一步，便是大能中德，可以成为贤达。”
穆风竖起耳朵听着，有一种拨云见日，茅塞顿开之感。
“至于大能小德，前面已经说了，这种人就是奸佞，危害极大。奸佞之徒，居庙堂之高，必乱国殃民，处江湖之远，必谋财害命。奸佞不除，国无宁日，民不聊生。大能中德，称为贤达，此类人可出将入相，列土封疆，为国之栋梁。如果贤达提升德行，便是大能大德，可以称之为圣人了，这类人古往今来，寥寥无几，已经阶及神明了。”炎鸣继续向徒儿分享人生感悟。
穆风思索了片刻道：“师尊，一个人的能力并不难辨别，很容易筛选出来，那如何判断一个人的德行呢？”
炎鸣沉吟片刻，缓缓开口道：“这个问题不错。一个人的德行不会写在脸上。奸佞之徒与阴险小人总是善于伪装自己，装作君子与贤达的模样迷惑世人，想要识别他们的伪装，并不是一件容易的事。魔鬼总是喜欢穿着神的衣服，站在高高的讲坛之上，宣称自己是救世主，能解救众生。古人云，听其言，观其行。这不失为一种有效的方法。同时我们也要听听那些君子，志士与贤达之人对其人的评价，结合自己的人生阅历去灵活判断。”
“师尊，那如何提升一个人的德行呢？”穆风继续追问。
炎鸣不加思索，便答道：“当有敬畏，悲悯，学习，自省，法度，五种基本素养。有敬畏之心，方谨言慎行，有悲悯之心，方尊重生命，有学习之心，方见贤思齐，有自省之心，方自知之明，有法度之心，方游刃有余。”
“师尊，何为法度呢？”前四个穆风听明白了，唯有法度比较抽象，穆风心头疑惑。
“为当为之事，不为不当为之事，称为有法，也就是平日说的做人的原则。做好当为之事，称之为度，也就是平日说的灵活性。有些事应该去做而不去做，不应该去做的事情做了，就是失了法，虽然有些事应当去做，但做过了或者不足，没有达到效果，就是失了度。有了法度，处理人和事就有了依据，既不失原则性又不失灵活性。”
“听师尊一言，真是胜读十年书啊，徒儿受教了。”穆风在炎鸣面前，态度变得更加谦恭起来。
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