第221章 两条道路，两种人生 (第2/3页)
道，
“学生、部分精英人士、小部分上班族、教育相关行业从事者，全日本1.26亿民众，真正能和传统阅读搭边，且有一定消费能力的人群很少很少。”
这些东西稍微想想其实不难理解，只是基本不会有人就此事研究的如此细致，还这样摊开来说。
鹈饲教授下意识反驳道：“可北川老师你的《人间失格》和《伊豆的舞女》在国内就卖出去快1000万册了。
差不多每十个日本人里，就有一个买过.”
“真正读过它们的人，真有那么多吗？”
北川秀笑着打断了他的狡辩，
“如果不是入围了诺贝尔文学奖，真有那么多人会去看《伊豆的舞女》吗？
要是没有近期热爆的同名电视剧，那些驻守在电视机前的大叔大妈们，真的会突然跑去几年都不会去一次的书店买书吗？
要不是打响了名气，从来不看纯文学的人真会愿意掏钱买我的书吗？”
那些整天把北川秀挂在嘴边，逢人就谈《挪威的森林》、《老人与海》的家伙，真的有好好看过这两本书吗？
还是说他们只是人云亦云，看到周围的人都在看都在说，因此心里的从众心思起来了，才会去了解北川秀呢。
这一连串的反问彻底让鹈饲教授哑口无言了。
这不是北川秀为了反驳而编造的言辞，是既定事实。
在鹈饲教授的身边，就不乏这类人，而且还是口口念叨着北川秀的人里的大部分。
阅读，或者说传统阅读，就是如北川秀所说的那样，是一个非常小众化的东西。
这下，这群东大的教授终于明白了。
北川秀不是要改变阅读的定义，也不是要挑战传统阅读。
他是要用一种全新的媒介传播方式，把阅读的定义扩大，让更多的人参与进来，享受进来，让文字作品能以更大众化的方式面对所有人。
而他这么赌的原因，显然是认为未来那些电子产品会占据人们生活的方方面面，甚至超过他们手里的书籍。
“难道北川老师认为，以后老师在学校上课，学生在家里做题，会使用手机电脑，而不是黑板课本？”
品味到其中含义的一名老教授惊愕的问道。
这想法也太疯狂了！
他难以想象未来的学生都面对着一个个手机和电脑，而不是手捧书籍，伏案学习。
他更难以想象文字出现在那四四方方的东西上，这怎么看？
总觉得好别扭，好不真实。
“而且不仅是文字载体，文字内容也可能会发生一些变化。”
其实电子阅读本身并没有什么离奇的，这是科技发展后必然出现的产物。
最关键的是，随着阅读人群的扩大，更多并非常规意义上的读者群体的加入，会让整个文字产品的结构发生天翻地覆的改变。
严肃的学术性作品只能给小林知世们看，需要更高文学素养的纯文学作品也只能给有一定学识学历的人看。
大部分底层民众，同样有把阅读作为底层娱乐的人，他们可看不懂这些东西，也不会去了解它们。
适合他们的将是一种更加直白爽的文字产物。
在隔壁叫网文，在日本叫日式轻。
这才是未来真正颠覆了传统阅读和实体书的东西！
当然，话题到这一步，北川秀也没有了继续下去的欲望和意义。
让这些老教授们接受电子阅读就已经是件非常困难的事，要让他们相信且承认那些无意义的“垃圾作品”会在未来取代掉纯文学，乃至大众文学，他们是不会认可和赞同的。
不过这就是北川秀打算要去做，且真正能帮助到“小林知世”们的事。
“原来如此.这听起来很不可思议，不过若是北川老师的话，也许也有成功的可能。”
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鹈饲教授用“我其实根本不信这玩意儿能行，但得给你面子”的话术把这个话题给终结了。
他的态度就是所有老一派文学家们的态度。
竹内治也不觉得用这种过激方式能把日本文坛拉出泥潭。
他更倾向于让北川秀进入学术界，进入真正的文学界，然后靠着影响力和知名度来提振一批又一批更年轻的人。
总之这顿饭的后续又回归到了“初次测试”的结果评定上。
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