第100章：北海有岛，百年侯变？这题我做过啊！ (第1/3页)
大周的吏员考核制，庙考为最终的关卡。
二月三日的卯时，赵兴出了家门，赶到司农监。
卯时三刻，参考的十五人全部到齐。包括宗世昌、萧泽、闻南星、丁山等人。
陈时节和其余司农监佐官也在此等候多时。
见人员到齐后，陈时节开口了：“诸位能否纳官，就看今日。”
“你们都是有希望通过的，一会切勿紧张，保持平常心，正常发挥即可。”
“本官与其余大人，祝诸位都能如愿以偿。”
“多谢大人。”诸吏员齐齐拱手道谢。
漂亮话说完，陈时节继续道：
“后面的盥洗间，已有一套参考的专用衣物。”
“除去这身衣服，一切外物，都不得携带。”
“还有三刻钟时间，且先进去换了衣服。”
吏员们对庙考的规矩都已经熟悉，顿时都纷纷走进里面，开始换衣服。
赵兴也走了进去，换上了一套长衫。
外物他统统都没有带，连六阶魂甲都已经卸掉，藏在了大梦学宫内，交由机关兽獬豸保管。
本来大梦学宫是不提供这个功能，其余东西都是一概许出不许进，但魂甲特殊，许出也许进。
至于其他物品，如辟凶黄历和千里传令牌，当初就是借的，玄天教事件后就已经归还了司农内库。
风晶耳坠放在了家中，现在可以说是孑然一身。
换好衣服后，赵兴与其他吏员出来等候。
此时大家也没有交头接耳，只是默默的等待着。
卯时六刻，有云雨楼船自南方而来，降落在谷城司农监。
从上面下来四名官员。
其中两位神殿司仪，手持四尊郡王神像。
另有两位从七品的监考官。
照例宣读了一下规则后。
于辰时正点，领着司农监十五名吏员进入谷城的神庙。
在司仪的带领下。
吏员先拜过神庙诸殿，如东湖真君殿、曹溪真君殿、众圣殿。
这个流程是感谢阴神传法。
赵兴主要拜了曹溪与郑伦。
他的法术，大多都是这两阴神传的。
拜神的流程结束
十五名吏员随后来到神庙最中心的天心广场站定。
辰时三刻，郡城来的两位司仪，将郡王神像，放置在了广场四方角落。
“嗡~”
随着金光照耀，在天心广场的位置，突然出现了一座新的宫殿。
十五名考生，原本站在广场中央，下一刻却突然出现在了这座新的宫殿内。
天心殿，供奉的是大周太祖。
一年只有庙考，天子祭等重大节日才会启动。
“拜！”
司仪领着考生焚香祭拜太祖像。
感谢他立神庙传万法，又设吏员考核制，给与底层小吏一个上升的途径。
辰时四刻。
司仪将代表着吏员名字的黄纸丢进太祖灵台前的洪铜香炉中。
“嗡~”
下一刻，地面上冒出十五张桌椅。
“请吏员对号入座。”
赵兴找到自己名字的那张长案坐下。
“哗啦~”
刚一坐下，就有笔墨纸砚出现。
抬头一看，其余考生以及官员的身影淡去。
庙考的理论关正式开始。
总共持续三十六个时辰。
离开座位区域，就算提前交卷。
时间一到，也无法再作答。
“终于来了。”
赵兴缓缓出了口气，尔后拿起桌上的试卷开始进行通篇检阅。
试卷总共有四十张。
其中三十张是考题，十张是空白。
和当时白露节气考核一样，那就是陈时节按照朝廷的规范来出的题。
前十张为基础题，属于死记硬背就能得分的题目，对比白露考核，这种基础题少了三分之一。
庙考涉及正式纳官，送分题会变少。
赵兴粗略看了看，开始答基础题。
【《天时百解》成书于哪朝哪年哪月，由何人编著？位列本朝众圣殿第几位？】
赵兴很快写下答案：【乾朝，至元一百四十九年七月，由大司农陈逸编著，位列本朝众圣殿第二十七位。】
大暑之日，腐草化为萤。________又五日，大雨时行。
答：又五日，土润溽暑。
腐草不化为萤，谷实鲜落。________
答：土润不溽暑，物不应罚。大雨不时行，国无恩泽。
赵兴流畅的解答，很快基础的送分题结束。
来到了筛选考生的情景进阶题。
“南郑之地，欲取其土，疏土无力，反助火生土；以金泄秀，燥土脆金、难以作用，何解？”
看到这题，赵兴微微皱眉。
没想到第十一张的头一道情景题就上了强度。
“这题考的是土之取用法，但为什么会出现以金泄秀，燥土脆金的情况？”
取土有讲究，所以这题应该按《土之逐月取用法》的春土、夏土、秋土、冬土取用之道来答。
疏土无力，反助火生土，证明取的是‘夏土’。
以地脉中的金行之力泄秀，按说就是《土之逐月取用法》中提到的方法，怎么会出现地脉之力‘燥土脆金’，难以取用的情况？
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