18.毁喙再涅槃 (第2/3页)
密麻麻整齐的文字，“每日都要叫生徒们贴经、策对，所以我精心收罗并拟出一套题目，随印随做，不能再让生徒放任自流。”
迅速的，一套贴经题和一套策对题就印制出来，发到了五架房生徒们的手中，所有生徒们盘膝坐在书案之后，提着笔在印好题目的纸张上，沙沙沙之声不绝，笔尖在贴经上留白处写上答案，下一个时辰又是拟策问，生徒们又支起下巴，用笔尖点着卷子，苦思冥想，搜索词汇。
高岳就端坐在屏风间的席上，监督观望课程，数日下来，他感到国子监生徒们的改变是非常大的。
韬奋棚成立前，国子监生徒向来以游手好闲、侮师慢贤而闻名，究其原因无外乎三点：
国子监的博士、助教们因俸禄微薄，生活清苦，根本无心于教学；
章程废弛，课程毫无效率，上午学经（绝大多数也是徒有虚设），下午练字（更是个摆设），对生徒没有任何约束力和锻炼效果，导致生徒们无心向学，转而沉迷博戏、嫖宿；
国子监学习以儒家经文为主，杂文诗赋并非其所长，无法和全国各地的乡贡举子的诗文相抗衡，而礼部试又最重诗赋，多年被剃光头也是情理之中的结果。
而现在高岳琐细严苛的新夏课格，实则是模仿穿越前的“平水中学”模式，高岳知道这种模式可能饱受某些人诟病，可现在是古代的唐朝啊！那群呱噪的人终于消失，不再构成任何阻碍，另外谁也不能否认此模式在应试教育里的绝大优势。其实后世，韩愈、白居易、元稹等人也是标准的苦学派，他们的能力绝非是天生的，也是一道道诗赋、一道道策问磨练出来的，白居易曾经在应试前，和友人退居至山中闭关，模拟出百道策问，又模拟百道判文，精思苦练数月，才有大成。韩愈可能天资鲁钝些，更是屡战屡败但又屡败屡战，最后才闯出一片天地。总之自古至今，捷径是根本没有的，天赋更是扯淡（杜甫去参加制科，被李林甫阻扰了，李白嘛因诗作得好，供
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