第六章——天一筑气 泉潭余音 (第2/3页)
亦是针对龙蛇之躯所著，乃是坐卧皆练之法。
而《弥罗三才重楼观》则是与之相辅相成之法，观想玲珑宝塔，借鉴佛道两家之长，练大药三宝成就重楼灯阙、元灵性光，普照三魂七魄。
最终已神魂为眼，三宝宫阙自成三才之阵，拱卫守护其泥丸神宫，接引日月精华淬炼神魂身壳。
大成者，于结丹练就神魂时，方可以《弥罗三才重楼观》中一名曰《太乙九宫神筑感灵篇》的法门，将神魂练就一似法器似神通般的宝贝，可谓精妙非常。
“来至此间这须臾十数载，如今回身看去，倒也算没有凭白浪费时光。”想罢，张衍不仅感慨道。
及此，他甚至对锦鳞有些感激的。
尽管他此次险些丧命，可若是没有这“神舆”，他这一身法力也不会愈发纯粹，甚至隐隐有了些许煌煌如狱的灵性。
更不会觉醒血脉、化身神螭，乃至得道这许多丰富的传承与精妙道诀。
更甚奇异的是，自这“神舆”与他融炼一身后，便化作一宝珠于神魂之下，悬浮泥丸宫内。神魂端坐其上，神光普照整个儿识海，时刻滋养魂府、淬炼神魂。
历经九载，这“神舆”也在张衍的不断融炼，使他一举“筑元”功成，种下气海灵种，演化丹田祥瑞，升照云霞紫烟、清气灵华。
“筑元”之后便是“开脉”，乃是开通体内脉络，使天地灵韵行周天而不绝，以灵机汇聚之相不同，以此见其根基、资质上下优劣。
最终洗尽血肉渣滓，行运窍穴而升清合之气，明万物之玄妙，汇先天之灵炁。
张衍此时，便属初入开脉之境。
即后，灵种生根而成道基。蜕变至纯先天之体、至净琉璃之躯，方是“筑基”功成，在行磨炼法力、窍穴、骨络，最终渡过劫难，化行成人，实现妖体人行之间随心变换，即是“凝体”。
但妖类异种、天地灵精固然比之人类更易纳气得道，但一旦人修步入道途，便知万灵之长、天赐道体的名号是如何的了得。
故妖类异种，唯有渡劫“凝体”时一举化形成人，方可改易资质、超脱血脉，甚至使修炼领悟、心境修为皆有个质的飞越。
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