第117章 按照辈分我还是圣人弟子 (第2/3页)
虎山天师府再起是非，我不介意携亿万道符降临龙魂山，当着天师府弟子的面，问一问这张天师让不让位。”
张百仁将翘腿放下，虎视眈眈地看着陈南梁。
“总局那边可不要偏心，若是偏心了，我可要生气了。”
这是警告。
赤果果的警告。
什么身份，什么地位？
呵呵，拳头大，道理才大。
“张先生，我明白了，你的话我如实奉告。”
陈南梁面色变得坚毅起来。
站在超自然调查局的位置，其实天师府和张百仁的对立，有利于调查局未来。
一家独大，调查局未来将会陷入很大的被动。
但是出现一位超强者可以抗衡天师府，调查局的角色尤为重要。
他们政治艺术操作空间，将无限放大。
以总局局长这位老狐狸的手段，他如何看不出来？
就是担心张百仁是否能撑得住？
但站在陈南梁的角度，不是张百仁撑不撑得住，而是天师府撑得住吗？
说一句不好听的话，张天师只是继承者，只是一代又一代继承龙虎山天师位的普通一位。
而张百仁却是真正的开创者人物般，如果他想要组建属于自己的教派，未来百年，国内难有抗衡者。
一如当初张道陵在龙虎山建立了天师正一道。
在道教思想下，开辟出一条分支。
但你不能说他就是道教创始人。
都是在道家思想下的践行者。
正一道盟与全真教是道教的两大派系。
天师道威势强势，但想要道教，还需要问一问重阳宫的全真派。
陈南梁想到了张百仁所说，他于【道德经】中参悟太清法。
无论正一道还是全真，其真正的核心思想来源，都是【道德经】。
也就是【老子】。
张道陵初创道教时的教义思想，主要以《老子想尔注》为中心。张道陵用宗教神学思想来重新解读《道德经》，这就是早期经典《老子想尔注》的由来。
张道陵认为：“道者，天下万物之本也。”其主要思想，就是把“道”人格化为“太上老君”，强调道教是至高无上的神圣的真教，不容任何人冒犯，把“道”人格化和神格化，使带有神学色彩的“道”成为主宰人世的至上尊神。
陈南梁知晓，张百仁的这番话传回京城，一定引发轰然大波。
即将到来的风暴，已经超过权势之争。
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