正文 第六十二章 麻衣神相 不信命来无鬼神 (第1/3页)
第六十二章麻衣神相不信命来无鬼神
身穿亚麻衣服的中年人名片上称呼为“麻大师”，职业看相测运势，风水改命，气功健身。活脱脱的一个江湖骗子。
但苏劫平白无故也不愿意得罪人。
江湖骗子也或多或少有一些本事，否则又怎么能够骗到人？
“麻大师您好。”苏劫还是很客客气气：“如果有麻烦，我会去这名片上的地址找您的。”
这明显就是客套话了。
麻大师很显然也听得出来，但他并没有生气，脸上反而显现出神秘的笑容：“年轻人，你的大摊尸法修炼得不错，但还死得不干净，留下一点渣滓。”
说完之后，他转身就走。
“死得不干净？”听见这几个字，苏劫内心深处涌起来波澜，他灵光一闪，“麻大师，等等。”
但麻大师头也不回，而是长叹道：“要想人不死，先要死个人。至人居若死，动若械.......”
很快麻大师就走出了公园。
苏劫并没有去追赶，而是反反复复咀嚼麻大师留下来的话。
他修行的大摊尸法高深境界就是“活死人”，据说到达了这个境界，精神状态非常奇妙，整个人的生机都会为之改变，这不是武功，而是心理素质的修行。
全真教创始人王重阳，重阳真人，就到达了这种境界。
是历史上的王重阳，不是武侠小说中的王重阳。
他也自称是“活死人”。
“要想人不死，先要死个人。”苏劫知道，这句话就是禅宗的当头棒喝，用惊人之语，一举打醒人的内心，恍然大悟。
死的是自己内心深处复杂念头，不死的是自己最本源的清水之心。
大摊尸法修炼的就是这个。
而“至人居若死，动若械。”乃是《列子·力命》篇章中一句话，意思是上古品德高尚顺应天命而长寿的人静止下来像死了一样，而动起来，则好像机械，规律无比。
至人，黄帝内经中有记载，乃是顺应自然规律，超脱世俗，安然长生之人。
大摊尸法可以说是禅家，而列子则是纯粹道家。
由此可见，佛道两家对于人的心理素质修行都是“先死而后生”。
“所谓死，乃是把自己的心修炼到达无念无想的地步，整个人活着，可一念不生。此时人的大脑就会处于最平缓的状态，这种状态之下，大脑的能力会得到很大开发，从而影响全身。”苏劫这些日子学了很多科学文章，知道心理素质对身体素质的影响。
不过，身体素质很容易训练，心理素质的训练在科学领域才刚刚起步，几乎是一片空白。
苏劫干脆就在公园的长凳上面坐下来，思考这个问题。
如何才能够做到“至人居若死，动若械”之境界？
这个境界究竟是什么滋味，是不是真的能够有无上力量？
欧得利有没有到达这种境界？
他所寻找的，是不是这种精神状态，或者是更高级的一种？
苏劫有些后悔那个时候只顾训练，没有多问欧得利一些问题。
当然，欧得利是外国人，对于佛道两家高深修行也不
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