第五十一章 黄泉巡典（二）

第五十一章 黄泉巡典（二） (第2/3页)

亡者的归宿，就是幽冥世界。

而更原始的冥界有这几处，分别是黄泉、幽都、酆都、泰山等，它们是人死之后与阳间相对立的世界，这里主要是道教两极观念的结果，它们是最初的冥界。

而黄泉一词概念其实是动态发展的，由最初的地下深层，到死后所葬之地，再到等同于冥界，直接与亡灵挂钩。

与泰山及后来的地狱之间不同的是，黄泉其实是一个冥界的社会体系，后面两者则是冥界的居住之地，是治鬼之所，类似治安机构。

所以黄泉极有可能就是我们本土宗教信仰中最早的冥界概念，也是最初的地府。”

刘志军说到这儿，旁边的傅诗音问道：“那这么说来，王山村所信仰的黄泉，就是本土宗教信仰里面最好的冥界了？”

“不，应该是佛教传入之后的黄泉概念。”陈可微微摇头，他说出了自己的依据，“就在这间宅子当中，我看到了供奉起来的地藏菩萨的铜像。

如果是佛教传入之前的黄泉，可不会有佛家的这尊菩萨。”

“对对对！陈兄弟说得极对！我做的有关王山村的调查研究里面就能清楚地指出，这王山村的宗族建立极有可能是在北宋末年或者南宋初期。”

听刘志军这么一说，陈可脑子里的突然有了一个猜想，那年代兵荒马乱，金国大举进犯，靖康之耻就是那个时候，难不成，王山村的建立跟这有关联？

“是不是有什么特殊的说法？比如战乱连连死了不少人，世间有许多怨魂恶鬼之类的？”

陈可问。

刘志军点头道：“没错，正是这样，金兵来犯两国交战，一下子死了多少人啊。

你想想，靖康之耻连皇亲国戚都难逃一死，更别说是宋朝的平头百姓了。

民间女子被金兵俘虏呼作‘两脚羊’，晚上奸淫，白天就杀了煮着吃。

寻这些惨死之人的魂魄不愿前往地府

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