第474章 仁与不仁 (第3/3页)
“你之前不是和包管家学过抡语吗，儒家就是一味讲究着仁字？”
“自然不是。”福三乐了：“要问抡语，小的太懂了，那原话小的忘记了，就是子贡问孔子他老人家，杀了老娘该如何，什么居父母之仇如之何，还有寝苫枕干，不仕等等，记不大清楚了。”
楚擎来了兴趣：“不用背原话，你就说你是怎么理解的。”
“子贡那小子问孔子他老人家，说要是有人给他娘宰了，该如何处之，孔子他老人家说，那你他娘的就别想着当官享福了，睡觉时枕着盾牌，想法子怎么弄死仇家，若是在街市上见了仇家，兵器都不用回去取，抡着盾牌上去搏命便是。”
楚擎半信半疑：“是这个意思吗？”
“是，真真的，小的也问过包管家，他也这么说。”
楚擎觉得自己应该好好学学儒家了，就如同之前自己研究昌律一般，肯定能用的上。
其实关于儒家经典，楚擎一直很想不通。
孔子最早讲经受学，以一个“仁”字为核心是不假，但是孔老二特别刚，同样说出过父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同国这种话。
大致意思就是杀父仇人不共戴天，你弄我爹，我天涯海角追着你必须砍死你，你弄我兄弟，我就天天带着兵器准备报仇，要是我哥们被你整了，要么我弄死你，要么我离开这个国家，不和你在一个国家混。
包括孟子也说过道之所至虽千万人吾往矣这种话，多血性，多大无畏。
结果到了后期，越改越扯，好多都是断章取义，为了让百姓听话，不私斗，没血性，便于管理，就一个字，仁，得仁啊，得忍啊，不能支棱啊。
越到后期，这个“仁”字就越大，就越夸张，百姓仁也就仁了，朝廷对其他国家也仁，你屠杀我百姓行，但是你得赔礼道歉，还什么冤冤相报何时了，还以德报怨，还感化，这是哪门子“仁”？
“呸。”楚擎吐了口口水：“要是少爷我将来掌了军权，第一个灭了瀛岛。”
福三又挠了挠头。
觉得以自家少爷这个升迁速度和折腾劲儿，没准还真有统管军权这一天。