第三百三十二章 圣眷和名侦探罗兰 (第1/3页)
当正义点数成为了重要资源的时候，木灵们也学会了用这个点数来驱使冒险者为其服务，他们可以把自己增加基础属性的果实之类的特产卖出高价，也能发布一些付出点数的任务，让“贪婪”的冒险者为其服务。
刚开始的都或多或少有些不平衡或收入支出，但我相信市场的自我调节能力，只要交易往来频繁到一个程度，到了最后，每一个大势力都应该能够做到自我平衡，就如某世界各国之间的出入口贸易……若是始终不平衡而破产的话，也怪不到我头上吧。
到了哪一步后，作为独拥“印币权”的艾耶势力，是不是会如某世界那个霸主国用石油美元间接的控制世界，就见仁见智了，当然，前提是艾耶势力还有有为其保驾护航的武力，毕竟，我们并不是没有对手和竞争者的。
事实上，就在不久前，我们的正义点数也有了对手——圣堂教会的“圣眷点数”。
不知道是通过圣光服务器一系列计算，觉得仿若正义点数和艾耶神侧自行扩散势力不行，还是圣光侧的从神们绞尽脑汁想出的的应对方法，圣光侧的圣战体系和“圣眷点数”已经出台，但他们匆匆上马，各方面的缺陷都很明显，短时间内还无法威胁正义点数的成长。
他们没有侏儒工匠之神精心打造的“勇者腕轮”，没有契约之神的契约公证，记录点数和功绩只能凭借冒险者的口述和证据，而判断者更只是圣职者，出于个人的私欲、判断、好恶，不管是所获还是付出，都会有很大波动，就只是一种另外类型的雇佣军。
最明显的区别，就是为了昭示圣光的荣耀和引人步入圣堂，目前“圣眷点数”宝库中的藏宝大部分是圣剑、圣职者的修炼心得、超纯度圣水之类的东西，而连拥有兑换权的“圣眷者”大部分都是圣堂教会的成员或亲信者。
似乎这样做的确没什么问题，但却还是走回了老路，预设了参与人和奖励品的话，只是建起了一只亲近教会的武装而已，并没有真正的领悟我们“正义点数”的作用——发动群众力量，尽可能让所有人参与，最后形成大势。
当然，也有可能是真神们已经想到的，但到了教会的执行层面，却“肥水不流外人田”了，也有可能是教皇和教会总部是这么想的，但到了基层和具体的执行者，依旧“把这些宝物给外人怎么可以？”“那些邪恶的亵渎物品要永远封闭在禁库中’‘这种随时能够解除的雇佣契约怎么可以保证忠诚？至少要终身契约’，然后就成了新型圣骑士团、外围雇佣兵团的组建，但提高了各种门槛的同时，却失去了最重要的大众性。
“哼，愚蠢。就他们这么搞，从根本上失去了公正和平衡，不管投入最后多么大，最后还是小圈子。”
而且，由于圣堂教会的庞大基数，恐怕短时间内他们根本无法发现这样做的弊端，在我们的契约勇者的数目上来之前，仅仅凭着圣堂教会遍及整个大陆的分部，他们的神眷者的数量不会比我们的少，而等我们真正的做大的时候，那就区别大了。
毕竟，不管他们如何做，都是在自己的现有实力中挖掘潜力，而我们，却是在向整个世界借力，前者有穷，后者无尽。
我们要做的，是经营好这个平台，然后让平台自动给我们赚取利益，而不是把平台化作自己倾向性的工具，而真等这个平台占据了足够的市场拥有率的时候，才是我们说话的时候，所以我们舍得前期的投入和付出，而圣堂教会却在斤斤计较，深怕资源浪费或投给自己的敌人。
“历史”已经证明了这种斤斤计较是一种愚蠢，真到了末日降临的时候，众神也拿出了自己库藏武装自己的信徒，却已经晚了
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