第十七章 投石索部队 (第2/3页)
巫就像是熊和野猪一样，体格再大的巨兽也会死在猎人手里。
劳伦斯回答道：“我看的不仅是现在，还有未来，你不懂这些。”
劳伦斯骑着羊走远了，克哈兰想了想后，也不去问了。
劳伦斯不是不想解释，是不知道如何解释。
从很早以前开始，劳伦斯就感觉那些小孩子很危险，如果不进行引导的话，这些小孩子长大之后非但不能帮忙，还会衍生一系列的问题。
淳朴善良的艾玛布尔，野蛮落后的奎格弗里森等人，都是普米修人的一体两面。
人性这种东西，本身就不是什么绝对的东西，更不能被简单定义。
“劫掠”、“争斗”、“复仇”都是人类的本能，文明地区的人因为优越的环境，导致不需要那么血腥就能活下去，所以就需要规矩来压制自身的野蛮。
落后地区若是吃不饱穿不暖，生存艰难的情况下还要被夺走这些，教育他们不能劫掠，不能复仇，不能争斗，那就是精神阉割了，是一种傲慢的，想要剥夺对方人籍的行为。
好在不论是文明地区还是落后地区，斗争的本性是天生的，是任何教育和环境都无法完全磨灭的本性，是大自然赋予人类的双刃剑。
劳伦斯从来都没有阻挡过普米修人的劫掠，也从未反对他们的复仇。
但是此时劳伦斯必须要站出来，引导这些普米修少年们，让他们将争斗放在对外上。
已经提供了住宿、食物、以及安全环境的劳伦斯，有资格担当这些普米修少年们的引路人。
所有人都能吃饱饭，不需要欺负别人也能获取到能吃饱的食物，不需要欺负别人也能拿到自己想要的玩具，不需要欺负别人也能获得大人的赞赏。
外部敌人会进攻这里，会把大家的母亲抓去杀掉，会杀死兄弟姐妹和牲畜，会虐待并杀了我们。
只有团结起来，所有人都变得强壮强大起来，我们才能活下去。
劳伦斯回去之后就开始制作更多的投石索，让艾玛等人也过来一起编织投石索。
两条相同长度的绳索中间有一个皮子做的囊片，囊中放置石块。
抓住两根绳子末端在头顶飞速挥舞旋转，第四五圈时当速度达到最大时，放开一条带子，皮囊中的石块就顺着切线的方向投出。
铁匠铺里已经开始产出能够加工成农具的铁块，种地的妇女不适合使用刀剑等武器，还是锄头铁锹等长柄武器更适合普通女性使用。
男人们在制作铁器，女人和小孩子制作木头盾牌，或者是搬运石头。
农田和牲畜只有少数人在管理，四十多亩地实际上也不需要那么多人忙来忙去。
第二天很快到来，劳伦斯带着储藏和新制作的投石索，又抓了十五只鸡放在笼子里下山。
随着鸡群的数量倍增，将一部分鸡分散到各家各户是必须的事情。
劳伦斯到了山下的时候，发现今天依旧有很多人从远处搬运了石块放在雕塑后面。
普米修人被库尔人认为是山里人，就是因为镇子附近有山壁，所以石头都可以就近取材。
烧爆法可以把山壁上的石头炸出裂痕，选一处能够从上往下炸的石壁，不断在山上烧火浇水，下面的人很快就能捡取到大量碎石。
原本的磨坊那里就有不少石刻工具，有时候也会两三百人下来一起帮忙。
在各种有利条件下，现在的石像已经堆
（本章未完，请点击下一页继续阅读）