366.大势将成（二合一章节） (第1/3页)
早年时在天书宇宙中，同太阳日曜也就是女皇，做过一次交易，换取地魄炎心，用于快速修炼火法地书法箓，早日练成九渊炎祖法象。
从那之后，再观察他先后修成玄霄雷祖法象和九天雷祖法象，女皇想必就有猜测了。
故而早先有一次封赏龙虎山天师府中，就有一件名为先天两相精魄的宝物，怎么看都像是给他雷俊准备的。
如果说那时候还是猜测，那现在再封赏天地逆流，基本就表明唐廷帝室已经肯定雷天师的根骨是两仪仙体了。
雷俊微微一笑，将这天地逆流先行封存。
其他东西里，最珍贵的是九转星晖和地肺之晶，还有金蕊朱花。
九转星晖没什么特别的指向性，于龙虎山天师府传人而言，凡修持斗姆星神法象者皆适用，大有裨益。
甚至中三天修士，只要修行踏罡步斗者，炼化此宝，便有莫大帮助。
只不过于中三天修士而言，不易承受其中灵力，只炼化部分，则显浪费。
与之相同道理的还有地肺之晶。
这是一件可适用于修持九渊炎祖法象天师府修士的灵物，于修行有莫大益处。
从这点上来看，虽然适用者不少，但朝廷也有考量。
本次孤鹰汗国入寇，须弥金刚部反唐的大战中，天师府北上、西进参展者，除天师雷俊和大唐国师唐晓棠外，还有两名高功长老楚昆与张静真。
当中楚昆修持命功人书法箓，成就斗姆星神法象，而张静真修持火法地书法箓，成就九渊炎祖法象。
某种程度上，九转星晖和地肺之晶正对应他们。
天师府这方面无明文规定，不过雷俊等人皆默许类似情况下，楚昆和张静真有优先处置的权利。
如果他们不选取，则灵物归入宝阁。
另外一种金蕊朱花，则直接送往药园培育。
“九转星晖先归入宝阁吧。”
楚昆笑道：“这趟立功，主要是你和唐师姐，我们其他人谈不上功劳，顶多算是苦劳，和张师姐他们负伤的人比起来，连苦劳都算不上了。”
雷俊将那缩影囊交还给楚昆：“师弟你可不是苦劳，没你这个大户资助，我跟小师姐就是另一种打法，此战最终可能也是另一种结果。”
现在这一战赢是赢了，结果把楚昆的预备养老小金库给打破产了。
“好钢用在刀刃上。”楚昆接过缩影囊：“本来就是备用的东西，我再慢慢攒便是，真要是攒不上，那掌门师兄你容我多跟大师兄学学。”
“相较于你多学大师兄，还是我帮你一起攒攒好了。”师兄弟二人之间谈笑几句后，雷俊摇头：“可惜唐廷帝室这次的嘉奖，最好的就是天地逆流和纯阳心血，偏偏都不适用于你，唯有九转星晖还行，再就是上次的太宇之石。”
数年前，在清剿人间道国，挫退里蜀山后，唐廷帝室封赏天师府，嘉奖的宝物中有三枚太宇之石。
其中妙处，于上三天符箓派修士而言，皆有妙用。
大师姐许元贞取走一枚，雷俊取用一枚，当前还剩最后一枚。
类似情况，往常惯例，如果东西本身没有明确归属，则一般谁最有可能向上迈出新一步，便由谁取用。
唐晓棠、元墨白和姚远都已经明确表态不用。
故而最后一枚太宇之石当前还在天师府，基本便着落在其他几位高功长老身上。
楚昆笑道：“相较于九转星晖，太宇之石确实对我更有用，不过我当前的重点，不在那边。”
雷俊：“哦？怎么讲？”
楚昆同他之间不做隐瞒，直接说道：“我现在和唐师姐一样，就差最后一步，当然了，她是谋太初道体，我只是谋仙体，不可同日而语。”
雷俊回忆自己看过的诸般典籍古书：“星宿圣体后天提升没有先例，具体指向何方，已经如何提升都无先例可循，历史上有过的先天仙体中，有可能对上号的……寰宇仙体还是天河仙体？”
“天河仙体。”
楚昆答道：“我近些年来一直慢慢揣摩，凭空瞎琢磨当然不成事了，运气好有些意外收获，两相对照下，我感觉有戏。”
雷俊：“所以你差的最后一步是？”
楚昆：“我想找一种名为地涌天星的灵物，但一直没有着落。”
雷俊回忆了一下：“确实好几千年没出现过了，而且不止咱们这边，就我所知，大宋人间、大明人间那边，似乎也没有。”
沈去病去过大宋人间。
聂放来自天理，关于大明方面看过些文献记载。
雷俊跟他们通信交流期间，常会罗列一些大唐人间难寻的灵物，打听下落。
大部分都不是他自身所需，但出于拓宽信息面的考虑，他大多会有当无地问问。
“嗯，我先前也跟玄机观聂道友聊过，天理肯定没有，大明人间如今不确定，但此前同样没有此宝。”
楚昆言道：“也无妨，如师父教导，我辈修行者顺天而为，应缘而动便是。”
雷俊：“我近来不出山，先传给大师姐和小师姐她们吧，看她们在外行走期间，会否有额外收获。”
…………………
须弥。
经过一番动乱后，九天的须弥中，如今终于渐渐恢复平静。
泛滥的恒河，重归原先的轨道。
先前肆虐的水灾已经褪去。
有大量僧人来往，清理堆积的泥沙。
原属于金刚部的妙喜国土上，此刻一片狼藉。
有一些僧人，立在妙喜国土上，皆面带悲色。
僧人们皆身披袈裟，但内衬颜色不同，标志着他们来自须弥内金刚界不同的几部。
五部色，佛部为白，莲华部为赤，金刚部为青，宝部为黄，羯磨部或称业部为绿。
眼下在妙喜国土遗址上的僧人，有人袈裟内衬为白，有人为红，有人为黄，有人为绿。
唯独就是不见本该属于金刚部的青色。
一群僧人叹息着，整理雷火肆虐后一片焦黑的妙喜国土。
一个宝部僧人离开，前往须弥中央一座闪动金光的神山下。
须弥山此刻光辉，终于重新恢复稳定。
山下则站着三个僧人。
其中一个瘦削僧人，正是须弥宝部之主梵达陀。
宝部僧人到了须弥山下，先向梵达陀行礼，然后再向另外两名僧人行礼：“上师。”
另外两名僧人，一個外观若少年，相貌清秀俊美，始终面带微笑，宝相庄严。
另一个则貌似中年，身材高大魁伟，比梵达陀和那少年高出一头以上，其相貌奇丑无比，但观之反而给人以宁静祥和，智慧圆足之感。
“金刚部三大至宝皆毁，不仅如此，金刚部弟子几乎死伤殆尽，妙喜国土内所藏典籍，亦散佚严重。”那宝部僧人轻声禀告。
如少年人模样的佛部之主面上笑容不减，语气平和，宁定人心：
“金刚部典藏，尚有挽救办法，当务之急，收拢营救幸存的金刚部传人。”
宝部僧人应道：“是，上师。”
对方退下后，高大中年男子模样的羯磨部主开口：“金刚部还有少许人，散在那方大唐人间，但须弥和大宋人间通往大唐人间的虚空门户当前都封闭了，我们难以接应那些弟子回来。”
不问可知，大唐皇朝方面后续会不断追剿清理那些须弥金刚部在大唐人间的余孽。
眼下无法接人回来，随着时间推移，他们生还的希望便越来越渺茫。
佛部之主：“其他方向，暂时亦难寻通往大唐的虚空门户。”
宝部之主梵达陀开口：“当前，唯有在须弥中，先重整金刚部，令金刚界五部重新完整。”
佛部之主言道：“嗯，我会立即着手安排，在此期间，须弥山这边辛苦伱们了。”
宝部之主和羯磨部主皆应道：“有劳师弟。”
须弥佛门，日常分作金刚界五部，即佛门、莲华部、金刚部、宝部和羯磨部。
其中又有金刚界、胎藏界之对应变化。
胎藏界有大定、大悲、大智三德，分为佛部、莲华部和金刚部三部。
佛部为大定门，莲华部为慈悲门，金刚部为智慧门，则金刚界与胎藏界中诸尊，都可摄于这三部之中。
又佛为二利圆满之称，于佛部中开二部，对应胎藏界曼荼罗上中下中之通者。
下方有虚空藏院，为佛自证之边，称为宝部。
上方有释迦院，为佛化他之边，称为羯磨部。
由此论之，胎藏、金刚之三五分别，为开合之异。
如果这趟须弥里是折了宝部或者羯磨部，那损失虽然也堪称惨重，但只要佛部尚在，则此二部很快便可恢复元气。
而金刚部折损，则金刚界、胎藏界同时坍塌一角，欲要修复，难度不是一般的大。
佛部之主也唯有徐徐图之。
同时，再焦急，也不能忽视须弥山这边。
而如此一来，佛部、宝
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