第五百五十八章 社会工程学 (第2/3页)
的人。这很重要，因为人的意识是有限的，而一个世界的因果无限。你身为有限的人，不可能背负无限的因果。所以你现在应该做的，就是在那个世界找到一个气运之子——一个真正能联系到所有人，真正能代表所有人的人。然后，使此人为受国之垢的社稷主，使此人为受国不祥的天下王。如此一来就完成了整个世界的封包，你今后只要与那个‘气运之子’打交道就行了。”
“原来是这样？我之前还想着，要不要从我自身下手，把我自己分成好几个神格来分别打理。”
“对，这个思路是对的。但是要往后放，当务之急是找到一个能够统合所有人的意见的君主。在过去的数百年里，朝廷曾经以兴灭继绝的正义，发动过数不清次数的‘義战’，也有针对整个区域发动的義战。其目的只有一个，就是把整肃一个国家，乃至于一个国家群的秩序，使之变得可以接触，可以沟通，可以谈判。使其承受那个国家的‘天命’。决于一人也好，决于众议也罢，我们只以仁或不仁来判断。”
“等等，这里仁是指什么？为什么是仁，而不是贤？”
“仁，就是爱人。顾名思义，我们要选择的是‘爱人’的人。我们不关心他们忠诚与否，君王也好，酋长也好，总揆也好，我们不关心他们是否对朝廷死心塌地地忠诚。因为他们的忠诚毫无意义，只有他们以爱人之心治理自己的国家，才能让天子的敕封被证明是‘有道’的，才能证明我们的天命。至于贤与不贤，那同样毫无意义。贤与不贤有时候也由不得他们。”
“啊这就是朝廷治理天下的方法？”
“对，这就是治理天下的方法。我们并不关心账目上的一点进进出出。我们关心的是，天命的完壁无暇和金瓯无缺。但同时——”
她强调道：“同时，我们的治理不因仪式化而失却畿内的利益，也不因具有畿内利益的考量而失却仪式内涵。我们的治理天下，靠的是建立礼、维护礼，执行礼。只有礼
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