第二百零二章 许愿功德 (第1/3页)
姜子牙的建议也很简单，就是让所有仙人，下界之前，先送去西周短暂驻留。
西周主律法，是法度王朝，万事都有规矩可循，仙人可在此适应凡间律法，再决定去处。
毕竟，在场的都是各势力高层，都知道，西周的背后是天庭。
别人忌惮二教，处理不了这些违规仙人，天庭可是道祖钦点的势力，专门维持三界秩序。
只要是违了天规，别说拉上各自教派，就是拉来圣人，也是受罚的下场。
更别说其他散仙，无门无派，大周自行便能处理。
赵公明闻言，眼前一亮，不由得拍手称妙。
这得罪门人的事情，交给西周来做，比他来监督惩罚要好很多。
最关键是，能给他减负，让他在凡间，更快乐的生活。
对于昊天化身姜子牙而言，只要让仙人先去一趟西周，感受一下西周的氛围，若是合适的，便可直接拉拢至天庭。
那些特别叛逆的，也可以作为三界的隐患苗头，提前察觉并关注，横竖都不亏。
有了闻仲开头，纠纷成功获得解决，大家的兴致瞬间上来了，纷纷按照座次，踊跃发言。
其中有的发言，的确属于之前一直存在的矛盾，没有合适的机会，将双方势力放在一起调解。
比如妖族种族众多，如何重新拟定相关条约，确保不因为种族稀少遭到歧视的问题。
又例如，如何界定非生物在化形前，被炼气士盯上，用作炼制法宝的材料的伦理问题。
但也有的，属于无事找事的范畴，就比如血海修罗族代表地藏，提出减少对修罗族的过分关爱，需要减少族人的心理压力。
这个问题被提出来，各方势力纷纷鄙夷。
修罗族为什么被大家喜爱，自己心里没点数？这是赤裸裸的炫耀。
还有敖光提出，因龙族血脉可融合万物，不存在生殖隔离，他竟当场为龙族青年才俊征婚。
这一类问题，都被主持人沈乐当场驳回，并加以警告。
还有的问题，属于不可调和的矛盾。
比如凡间香火功德，天庭需要，仙人同样需要，虽然功德目前看起来并不稀缺。
但两方代表都希望能有个章程，谁都不希望被对方抢占功德池。
除了这两方，所有需要功德的势力，都纷纷站出来，为自己这一方争取利益。
对于这个问题，沈乐有一些解决办法，但并不准备现在就提出来。
功德是涉及到鸿钧抢夺天道权柄的关键，他也想听听，各势力的看法，集思广益。
因为沈乐的存在，讨论的势力都有所克制，相对理性的展开讨论，也的确得出一些解决办法。
例如仙人的香火另外建立一套体系，区别于天庭，借鉴闻仲在大商提出的香火行走体系。
仙人行走凡间，作为凡间的一份子，完成各种委托，为民造福，获取凡俗生灵的功德。
这种功德获取方式更像是道德层面的收取，区别于天庭的信仰类获取。
说到这，需要功德的野神，已经成为历史。
天庭建立完备后，在申公豹的提议下，昊天将野神纳入天庭预备役，规划出一套晋升正神的考核标准。
也就是之前陈塘关使用的那一套，满意度考核制度，野神也算做了天庭的势力范畴。
引起沈乐注意的，是那名叫做勒西圣的代表，他提出了一个新的方向。
他声称，他所在的协会，已经研究出一种全新的功德获取方式，许愿功德。
可以提前通过发下特定的天道誓言，许诺要做到某一件有利于三界运转的事，便可预支功德。
这样可以拓宽功德获取的渠道，让仙人有更多的选择。
甚至为了佐证这个说法，他现场演示了如何预支功德。
在会议现场，勒西圣发下天道誓言，要击杀一位消失已久的残暴妖修，为那些死于其手的无辜生灵报仇。
似乎是早有准备，勒西圣还将早已被抓住的目标妖修，带到现场。
在勒西圣发下天道誓言的那一刻，在场的人都感觉到，有功德降临到他的身上。
虽然很微弱，但却是货真价实的功德。
伴随着功德降临的，还有天道誓言的约束。
随后勒西圣出去将这名妖修斩杀，再回到会场之时，天道誓言的约束已经消失不见。
这种新奇的方式，震惊了在场的各方势力代表。
如果功德可以通过许愿，提前支取，那意为着，在功德获取上有了更加便利的方式。
只有沈乐、姜子牙两人，表情变得极为古怪。
这不就是宏愿功德的获取方式吗？
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