1511章 高人一等 (第3/3页)
鼠》
016如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》
017巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》
018于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
019淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》
020投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜
021知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》
022一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》
023人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
024既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》
025青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》
026河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》
027蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
028岂曰无衣？与子同袍。
029修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》
030月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》
031七月流火，九月授衣。
032称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》
033呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
034如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》
035昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
036乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》
037鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》
038他山之石，可以攻玉。
039秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》
040高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》
041战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
042高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》
043天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》
【诗经简介】
诗经中的诗歌，可以确定具体写作年代的不多。《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。大致地说，《颂》和《雅》产生年代较早，基本上都在西周时期；《国风》除《豳风》及“二南”的一部分外，都产生于春秋前期和中期。《诗经》的内容包括：
风（十五国风：周南、召南、邶〔bèi〕、墉〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔huì〕、曹、豳〔bīn）
多半是经过润色后的民间歌谣。“风”包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方（齐、楚、韩、赵、魏、秦），叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。更多诗经名句敬请关注习古堂国学网的相关文章。
雅（二雅：大雅、小雅）
“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。
颂（三颂：周颂、鲁颂、商颂）
“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。