第五十五章 诸事皆先关白铣 (第2/3页)
也说天下动之至易，安之至难。此刻人心不定却行迁都，岂不会让人心更加散乱？”
“大长公主有所不知，江都已经被宇文化及乱成这样，所谓一事不烦二主，将来安定下来之后再迁都一次，反而多增事端。何况陛下在兵变那一夜，也受了箭伤，疮口尚未平复，要渡江北上，自然难以照料，不如就近从京口移驻丹阳，也好保养龙体。”
隋唐旧制，皇姑便称大长公主，皇帝的姑奶奶也是大长公主，倒还没有后世宋朝以后分得那么细（注：宋开始，皇姑与皇姑奶奶两个辈分的公主也会在礼法上区分封号，皇帝的姑母可以是“某国大长公主”，但是只加一国封号，比如“蜀国大长公主”，而皇帝的姑奶奶的大长公主需要加两国封号，如称为“秦、鲁国大长公主”。隋唐时，皇帝姑母与姑奶奶不区分封号。）
义成公主听到萧铣口中的“大长公主”这一称呼，神色也是恍惚间一黯，似乎陷入了伤逝的沧桑感之中，沉吟半晌，长叹一声：“梁王深谋远虑，又有太皇太后懿旨，本宫倒是有所见不到之处了。”
萧皇后也被自己猝然升格到“太皇太后”这个位置上，而变得有些恍惚，没有再说什么。萧铣见大事已经得手，心中也是宽慰。
对于萧铣来说，扬州毕竟是杨广本人亲自驻扎了几十年的地方，百官和人心向着老杨家的还是不少的，哪怕经过宇文化及谋反时的仓促清洗，以及自己如今拨乱反正后的“勤王误伤”。肯定还会留下一些阻碍。但是如果移到丹阳，情况就完全不同了，丹阳是南朝六朝故都。自己是萧梁皇族后裔，又在本朝做了那么多年江东的地方官和江南道经略使。经营得盘根错节铁桶相似，只要朝廷名正言顺到了丹阳，而且是假借着杨广的遗诏到了丹阳，那将来还不是一切都顺理成章任由他自己安排？他将来夺取天下之后那种法理上的绝对正确性也不会容人置疑。
对于草头王起家的人来说，这种法理上的绝对正确或许不怎么看重，但是对于萧铣这种贵族夺权改朝换代的开国君主来说，得位堂堂正正可就很重要了——而且其实论堂堂正正，其实谁都是想要的。农民军里头成大事的人，多半也是想要的，很多没有要的人只是得不到，而不是他不想。
殊不见，后世改朝换代的开国君主当中，驱逐鞑虏，光复神州的那些君主应该是最光伟正、没有半点夺权瑕疵的了吧？按说应该不讲究什么“继承前朝法统”才对。可就是号称“驱逐鞑虏”登基开国的朱元璋，其实一样登基后在官方意识形态上要跪添一下蒙元，反复说蒙元得天下的正统性，同时他的农民军政权是从蒙元那里继承过来的正统性——
究其原因。若是朱元璋不这么说，那么置韩山童、红巾军、小明王于何地？置那些最初反元的义军于何地？后世人隔得远了，只看到了大浪淘沙之后的朱元璋。就觉得反元的功绩都是他的，却不知当时人眼力，朱元璋只是一个对蒙元扯旗最暧昧，“缓称王”，对自己汉人军阀下手最歹毒的游而不击内行而已。以至于朱元璋的官方意识形态当中，也不得不强调“首倡作乱”之人的罪恶性，而把自己定位为“天下已乱之后出来收拾残局的”——在这种形态下，第一个反元驱逐异族的军阀就是该死，因为他扰乱了天下正统的统治。而他朱元璋不过是在天下已经被那些最初的乱臣贼子搞乱后，出来收拾残局救国救民的。因此他诛杀那些首义的农民军领袖才有合法正义性。
萧铣不齿于朱元璋的人品，但是对于他的歹毒意识形态还是准备借鉴利用一下的。从古至今。倒不是说改朝换代的统治者都阴损歹毒，而是如果你不是所有同期人里面最阴损歹毒最没下限背后捅刀的那一个的话，你肯定活不到最后一个，这没什么好讳言的。所以，对于继承杨隋的法统这一点上，萧铣一定要做到法理上的完美无缺。
为了实现法理上的完美无缺，在扬州萧铣还有最后一件事情要做，所以敲定了迁都之后，萧铣对萧皇后问起了杨广的身后事如今是怎么操办的。
这个问题不问则以，一问，又惹来萧皇后的失声痛哭，萧铣安抚半晌，萧皇后才指挥几个宫女
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