第186章争锋 (第2/3页)
通过自身的努力改变，去逐渐变得更强，有的人就算努力了，也只能在原地踏步，但天份上的差异，就是你放弃和不努力的借口吗？
就因为别人可以事半功倍，你却只能事倍功半，你就要选择躺平吗？
所谓奔头，所谓希望，不就是要时刻保持一颗积极向上，保持一颗想要变好的心吗？
另外，你所能够获得的东西，若非施舍和继承，除了少部分是由其他人赠予的以外，更多的都是自己通过自身的努力获得的。
瞎子、聋子、瘸子，这些确实都是生活的弱者，但这样他们就应该自暴自弃，觉得自己低人一等吗？
说句非常不客气的话，美好的生活都是自己争取出来的，不是让其他人也陪你当个弱者，更不应该祈求其他人过度的施舍。
再者，你说应该让扰民者学习情商，而不应该让受害者学习情商，这样的想法也是极端的。
一如你所说的那样，坏人之所以是坏人，那是因为他是坏人，或许他能够被教育好，但当他以坏人的姿态站在你面前的时候，他不管从内核还是外在，都是个坏人，在短期内是无法被改变的。
所以，身为可能被侵害的对象，让他们好好的保护好自己，避免受到来自于坏人的侵害，这不是应该的吗？
诚然，对于坏人的惩罚和遏制，这是必然的，但对于那些屡教不改的坏人，采取一种更加理性的方式与其进行对抗，不是更好吗？
法律之中，也有正当防卫一说，就是以一种适当的手段，及时的终止其他人对你的侵害。
既然能够选择良性的阻断手段，为什么要放纵自身的欲望，采取杀戮的方式让自己从一个受害者变为一个加害者，这样的抉择，不是很亏吗？”
第五正的这番反驳，很好的言明了白奇观点之中的错误之处，面对不法侵害的时候，选择正当防卫是被允许的，对于一些道德失衡的举动，暴起杀人确实太过了。
面对第五正的这种回应，白奇第一次破天荒的笑了一下，这个笑容，并不像是一种嘲笑，至于其中的意味到底是什么，第五正也有点猜不出来。
“你说得很对。人确实不应该奢望其他人的施舍，所有的美好，都是由自己的争取获得的。”
更加破天荒的是，白奇竟然同意了第五正的观点，这就显得更加的匪夷所思了。
难道，此时的白奇已经被刺激到有些举止异常了吗？
又或者，这就是一种十分惯常的暂退策略，为的就是替下一轮更加迅猛的攻击蓄力。
但不管怎样，第五正已经对犯罪集团灭杀道德失衡人员的正当性做了正面的否定，他此时也非常期待白奇的回应到底是什么。
“但是，你有没有想过，当所有人都觉得自己成为受害者，仅仅只是因为自己不够努力的时候，都觉得这个世界好人就该受欺负的时候，那这个世界还有公允可言吗？
当这个世界变得不再公允，那些失德者仗着自己弱势群体的身份横行无忌，那么私刑必定泛滥，怒而杀人者必定比比皆是。这个世界，即
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