第二千零九十四章 (第2/3页)
。右翼政党要求变革授予国籍的法规，怀疑新移民对国家的忠诚;左翼政党要求改善社会环境并设立专门机构协助“同化”移民。不过，它们都认为，移民无法融入是受文化、宗教或传统家庭关系影响。
20世纪90年代末，随着移民带来的社会问题愈演愈烈，法国政府拿出的措施不是文化多元共存，而是试图弱化族群特征的反歧视政策，试图用反歧视的方式重塑移民对法兰西民族国家的信心，增强公民认同。
新政策带来新问题，即谁遭到了社会的歧视?在进行政策动员时，还是要使用“阿拉伯人”、“吉普赛人”、“黑人”、“亚裔”或“有色人种”来发动民众;但在具体措施制定上，反歧视政策却尝试不突出单一族群，把受惠对象定义为“有移民背景的青年”、“贫困社区的青年”等。
法国前内政部长在诠释反歧视政策时，使用的词汇是“最近一波移民潮出生的人”，但事实上谁都清楚他说的绝大多数人是法国社会的北非或黑人后裔。不仅如此，在政府统计中，法国也尽量避免把种族或人种作为基本分类，以防移民有遭到孤立排斥的感觉。这种做法受到质疑，人口统计学专家曾在《世界报》文章中发问，要反对歧视新移民，却不许用种族或人种作为基本统计单位来衡量社会歧视的程度和负面影响，那怎么反歧视呢?
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“共和模式”下，法国旨在解决移民问题的反歧视政策穿上“马甲”。反歧视针对地区发展不平衡，以多种方式支持不发达地区，如高等院校增加在低收入集中社区招生比例。另外，政府在描述公民组成时也遮遮掩掩、含糊其辞。
政府不提，不意味着问题就此消失。在社会舆论中，渐渐出现了“我们”和“他们”的隔阂。法国历史上就没有阻止“波兰佬”、“中东佬”等类似针对移民的词汇出现，阿尔及利亚独立战争期间还出现了“法国穆斯林”、“北非法国人”等界限明确的指代。如今也一样，所谓“Beur”人群就是指第二代马格里布移民。
法国前内政部长曾经这样说：“如果有人搬到你的房子里，吃空冰箱里的东西，你是不是有权把他赶出去?”这种说法把国家看成私有财产，强调外来的人是客人，应该矜持、有礼貌，暗示移民可以享受权利，但也要尽到义务。但这种说法本身却把移民作为一个族群和法国本土人区分开。强调这些是不是在强调移民是新来的，地位低下呢?
在这种情绪下，法国的“共和模式”形成悖论，出现一部分人既不是法国人，也不是外国人;既不是“新人”也不是本土人;既不是客人，也不是主人。而这部分人自身也没有因为“共和模式”或反歧视政策而自视被主流社会“同化”。
陷入困境中的“共和模式”移民政策没有像其设想的那样给法国带来整齐划一的国家认同。以“同化”做幌子，用“肤色无差别”的政策做掩饰，而非推动多元文化共生发展，这种做法反而加深了族群对立。
这让很多移民族群在法国都开始被所谓的主流排斥，而这样的结果，自然导致各式各样的黑帮出现。
阿尔巴尼亚黑帮在这种情况下，在法国兴起。
然而在一次意外之中，阿尔巴尼亚遭受到了重创！
至于原因……没人知道。只知道，在一夜之间，阿尔巴尼亚黑帮在巴黎的据点都遭到了打击，很多人都死了。
政府掩盖了这件事，没办法，死的人太多了，而且全部一水的都是移民和非法移民，一旦曝光，立刻会引起轩然大波，搞不好其他移民也会因此走上街头……
法国人总是乐意走上街头，且干点刺激的事情。
这种事基本上每年都会发生，但在移民问题上，当局还是会更加慎重。
更不要说，伴随着阿尔巴尼亚黑帮一
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