第九百三十三章狭隘 (第2/3页)
“被圣人看上的法宝，果然不非同一般。”孙膑严肃地说道：“本来以为阐教不会这么快动手，没想到他们如此亟不可待。”‘共济值榜单’才开始，只有少量的小门派抱着试试看的心态进行尝试罢了，没想到他们会急不可耐地下死手。
“阐教亡我之心不死。”无当圣母握紧拳头，她是不能理解元始天尊明明是通天教主的师兄，为何如此狠心？
当然是为了证明阐教才是玄门正宗，这是两位圣人从一开始就有的矛盾，阐教是绝对不会放弃正宗这个目标的，截教就是头号敌人。
虽然芸姚从来没有自称什么正宗，但不自称不代表心里不想，想也不行。而且截教现在一系列的行为都是把自己当做正宗来宣传的，阐教是无法容忍这些行为的。
“阐教自己受困于正宗的牢笼里，作茧自缚，无法扩大。却还不允许截教‘有教无类’，培养更多的修士么？”孙膑对于这种狭隘的圣人观念表示了不理解。在他看来玄门正宗另一个名字就是作茧自缚，因为所谓的正宗就是一个边界，这个边界分开正宗和不正宗，而阐教所谓的正宗是带着强烈的种族倾向的，血统纯正是正宗，不纯就不正宗，狭隘得让人发指。
“周文王写《周易》，周公旦写《周礼》，人族都已经不玩正宗和不正宗的对立了。”孙膑表示凡人早就跳出了框架，元始天尊也太过抱残守缺了。
《周易》的核心就是变，既然是变，那就没有永恒的正宗，也没有永远代表正宗的群体。周人代替殷人，就是华与夷的变化，从不正宗变成了正宗。从此之后衡量正宗的标准就已经不是血统了，而是品德和行为。
当年楚王问鼎中原，周天子回答‘在德不在鼎’，就是说正宗要看的不是鼎而是德行。
“凡人都知道正宗不正宗看得是德行，是看对三界有没有贡献，而不是呆板地看血统，看鼎之轻重，得看行为。”孙膑恨不能把这些话塞进阐教弟子的耳朵里，让他们们心自问，滥杀无辜、恃强凌弱这到底算什么正宗？难道血统纯正就是正宗？那到底是修士还是牲口？
可惜元始天尊不管，他的观点就是正宗，和他观点不同就是不正宗，只要是以正
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