第四百四十三章难办之处

第四百四十三章难办之处 (第2/3页)

中原学者们考虑的问题都很现实那就是天下太平,长治久安,而不是人从哪来要到哪里去,这些问题对种田根本没有帮助。

春秋诸子都不认为人人平等,因为他们已经接受社会分工的不同了,他们并不觉得现在的社会分工有问题,他们只是觉得是人自身出了问题,是人的自觉出现了毛病需要治疗,只要人人自觉,那么就能天下太平。

当然法家出现之后情况就不一样了,他们不认为是人出了问题,而是认为社会结构了问题,所以法家都要变法。三皇五帝的情况和战国的情况是不同的,所以必须要进行改变,不能遵循古制。

芸姚给儒家和墨家都留下了相当深远的影响,然而这些言论根本不足以立刻改变整个社会环境。因为只靠言论是根本不可能改变春秋战国越来越剧烈的人地矛盾,越来越剧烈的贫富差距,以及越来越剧烈的国际矛盾。

光凭理论根本不可能解决问题,毕竟理论并不能做大蛋糕,并不能让人人都过上好日子。

其实芸姚对春秋最大的贡献应该是医学和农业方面的贡献,在墨家的时候她提供了很多的医药知识,并且大大提升了农业生产的效率。但终究只是养了更多的人,而没有打破分配关系。

本来墨家是有可能温和地对分配关系进行修改,可惜巨子被鸿钧调走,灵宝道人的主要精力又放在是维持墨家的统一上,所以墨家的路最终还是停了下来,最后成为了民间互助会一样的组织。

以科技改变世界的道路最终还是中道崩殂。

芸姚留下的主张在这个战火纷飞的时代几乎是没有什么用,因为大家都要向现实低头,连孟子都建议齐王要吞并内乱中的燕国,这可是谈仁义的孟子,在关键的时候一样是以现实的角度出发。

所以法家能脱颖而出也不奇怪了,因为他们致力于解决实际问题,而不是单纯地提出理论,他们更重视操作,也就是利益的再分配。

理论对利益分配没用,还是要上手操作。

芸姚分析了一下中原诸子和西方教的差异,就是诸子都致力于解决实际

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