第二卷 天庭陨落 第四十章 众神 (第2/3页)
清新的神灵，莎草花和莲花代表着尼罗河流域富饶的土地。
国王统一上下埃国的画面经常出现于王座的两侧，画面上分别代表上埃国和下埃国的荷花和芦苇联结在一起，象征埃国的统一。而荷花和芦苇茎的尽头则捆绑着努比亚人和西亚人，言外之意埃国的统一是与外族的被征服和奴役相辅相成的。
多籽的石榴在古埃国是丰产的象征，在神庙中，埃国人专门为那些代表神灵的动物和植物留下了相应的空间。
古埃国宗教中的一个重要观念就是人、神与自然和谐共生的观念。
综上所述，我们可以看出，古埃国动植物崇拜的主要原因是尼罗河环境下，埃国人的绿洲情节和对沙漠环境中动植物顽强生命力的敬佩而形成的。
埃国人的绿洲情节，动植物旺盛生命力的神秘与吸引，使埃国人建立了人与自然，人与动植物的和谐关系。这一点成为埃国文明的重要特征；
埃国人的创世神话、宗教中的主要神灵多与动植物有着密不可分的关系。盛行于埃国的性X崇拜无疑是动植物崇拜的延伸，这种崇拜使埃国人与自然的关系增添了一层神秘的色彩，使埃国人形成了尊重自然规律、和谐处理人与自然关系等民族习俗，
古埃国动植物崇拜渗透到埃国人的哲学思想、民俗审美、建筑文化，甚至文学艺术领域，动植物崇拜通过宗教这一渠道给埃国文明注入了鲜活的血液。
埃国文明之所以绚丽多姿与动植物崇拜这一文明基因的注入密不可分。
另外，古埃国人相信他们死后会到死后世界去，他们认为身体是灵魂的容器，灵魂每天晚上会离开自己的身体，早上再回来。
他们同样相信死后灵魂会复活，必须保留身体使灵魂有自己的居所，所以发明了防腐术和制造木乃伊。
这一点就与现实产生了根本上的误区，人死后的确会复活，但复活的只有带着怨气的恶灵！他们认为人死后，奥西里斯会为他的心脏秤重来判断其善恶，才决定灵魂是复活还是被毁灭，单的重新复活，恶的堕入地狱，也就是传统意义上所说的恶灵！
自从认为只有保存好了尸体，才能保存住死者的灵魂和意识，不让他们出来害人后，在埃国第四王朝的时候发明了防腐术，古埃国人的信仰属多神教类，且多半都可以动物来作为其象征。
地下宫殿的两侧是无数的雕绘，这时借着星光才得以看清，这是与古埃国息息相关的神！
埃国历史之初，埃国人崇拜他们国家的动物：鳄鱼，公牛，猫，狒狒，蛇，甲虫等等，后来他们将他们的神创造为人形，但其中仍保留了动物的头像，下面连接人的身躯，譬如埃国的主神阿蒙·拉(太阳神)，有时用牡羊头作为象征，养育女神哈索尔顶着牛的脑袋，凶狠的战争女神塞克美特长着狮子的头，科学之神托特则是白鹤头。
据古埃国人说，天地之初，从原初之水中的莲花里诞生了太阳神阿蒙拉
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