一千一百七十一章 玛雅众神,一个惊人的消息…

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一千一百七十一章 玛雅众神,一个惊人的消息… (第1/3页)

太阳从云间落在海上,又沉入如纱的夜暮。火光从湖上映照苍穹,又印满了欢庆的脸庞。当皈依的青烟散去,袅袅的炊烟升起,海风中飘来食物的清香。泰诺人的木鼓敲击着,鼓声在铁湾镇的中心广场飘荡。而年轻的男女们踏着鼓点,半赤着结伴舞蹈,脸上满是兴奋欢喜,耳边是老人们沙哑祝福的歌谣!

“咚咚咚!…太阳主神维齐洛波,祂从遥远的高山上走下,划着尖尖长长的船儿,来到古巴富饶的热土…祂带着金色的光,指引着金色的战士,引领着热土的部落,击败海上飘来的白色邪族!…”

“咚咚咚!.太阳升到了高处啊,召见四方的众神!月亮母神阿塔贝亚站在月山,白色之神尤卡胡站在田野,风暴女神瓜班克斯升起于海涛,神性先祖马克托里奔跑着嚎叫…众神都在大日的下面,仰头看着烈阳,敬服着战神的荣光!…”

“咚咚咚!.太阳的主神见证,四方的众神祝祷!太阳主神带来胜利,月亮母神怀孕赐福,白色之神木薯满仓,风暴女神渔获丰收,神性先祖庇佑新生…食物充足,月光明亮,男人和女人聚在一起,部族繁衍又兴旺…”

苍老的声音,唱着崭新的歌谣,飘荡到主神的庙宇。随后,便是月母的明亮祝祷,月下的欢歌繁育…

主神庙中,古巴主祭托马特背着双手,目光幽深,注视着神庙中的五座神像。在最高最大的太阳主神下,赫然是四位泰诺部族的从神。主神位于众神之上,掌管着最强大的神力,尤其是太阳、雷火与战争。

而这,也正是古巴热土、海滨之地、甚至北美西海岸的传教现状:墨西加的至高主神与各部族的传统从神并立,各部从神逐渐降级,直至成为神庙中的英灵或圣者。用一两代、甚至数代人的时间,彻底改变各部族的人心,最终走向一神信仰。

“赞美至高的主神!燕湖,你已经皈依了主神,肩负起玛雅传教的使命…在你们的城邦中,供奉着哪些神灵?…”

“赞美高原主神!尊敬的托马特主祭,燕岛城邦和低地诸部一样,都供奉着众多古老神灵。而按照低地玛雅传统,最重要的七位大神灵通常是:天蛇神伊特萨姆纳、雨神恰克、玉米神兼云神于姆卡虚、月亮母神兼生育之神伊希切尔、羽蛇神兼风神库库尔坎、战神布鲁克查布坦(BulucChabtan)、死神阿普切(AhPuch)…”

“每一位大神灵,都拥有着东南西北四种面相或者化身。而如天蛇神这样的天相神灵,还拥有着昼夜与生死的化身!祂白昼的化身是‘阳光斜眼的王’,基尼奇·阿豪(KinichAhau),也是各城邦供奉最多的主神化身。而祂夜晚的化身则是‘夜间与冥界之豹’,能够穿过七层冥界,在众神的注目下抵达人间…”

“实际上,通天的木棉神树,贯穿十三层神界、九层冥界与四域人界。而每一层都有着神树的枝干,坐落着一位大神灵!每一位大神灵都至少分出四相四个化身,镇守东南西北…只是许多古神年代过于久远,在黄金时代崩溃后,断了神裔的传承与供奉,以至于不被今天的低地诸部所知晓…据说,神都蒂卡尔的观天神庙中,有二十六位大神的神名与众相…而南方高地玛雅诸部中,也拥有一部分不同的神系传承…”

玛雅贵族燕湖摸了摸自己剪短献祭的头发,神情恭谨,仔细讲述着玛雅诸部的古老神话。玛雅诸部传承数千年,不仅神灵极为繁多,神话也异常复杂,囊括了从宇宙起源到生前死后的方方面面。这种深入生活的信仰,无法一蹴而就的改变,当燕湖提及玛雅众神时,眼中依然带着传统的敬畏。

“当然,在东部玛雅海岸,我们埃卡布酋邦的图鲁姆大神庙中,还供奉着一位特殊的先祖大神,蜜蜂之神阿穆禅卡布(AhMuuZenCaab)。祂是诸部的先祖,从木棉树攀登到神界,

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