第二百二十二章 不死之身飞段!邪神在哪里?(为武乡侯卧龙诸葛加更大章!) (第2/3页)
取谁的脑髓。
常态下,黄衣之王依旧是哈斯塔的主要化身。
并且哈斯塔的化身和阿特拉克·纳克亚的化身一样,和折镜都是共享阶级,也就是黄衣之王的阶级同样是二阶一星。
“你能说话吗?”
面对黄衣之王的类人化身,折镜下意识问出了这个问题。
但当折镜问完这个问题的那一刻,折镜就感觉自己好像有些犯傻了。
黄衣之王只是长得像人,但祂面具下面只是触须,没有嘴巴,怎么可能会说话。
果然,折镜没有得到声音上的应答,而是以心灵感应的方式得到了一些回应。
不会。
“好吧,你能听懂我说话就行。”
既然能听懂自己说话,那必然能听自己吩咐。
接下来,就是找个地方让这位黄衣之王大显身手了!
黄衣之王的权能基本上都是针对信徒,所以让黄衣之王发挥效果,首先要发展出来黄衣之王兄弟会。
所以选一个能让黄衣之王发展信徒的地方,这是折镜需要做的。
和黄衣之王不一样,小阿的特性是在现世永不停歇地编制蜘蛛网,所以小阿在现世里无法消失,也无法自行穿梭空间。
但黄衣之王在现世没有特别必要的永久活动,平时是处于消失状态的,除非是折镜或者信徒的召唤,黄衣之王不会在现世游荡。
这也算是方便了折镜,既可以让黄衣之王平时处于消失状态,不会引起太大的骚乱,也可以让黄衣之王随意去往任何折镜认为适合发展信徒的地方。
既然是要利用黄衣之王的权能发展黄衣之王兄弟会,那信徒自然是越强大越好,最好是忍者。
忍者实力最强大的毫无疑问是五大国,如果能在这些地方发展信徒倒是也不错。
只是如果在五大国境内发展信徒,很容易引起五大忍村的关注,导致黄衣之王兄弟会的规模还没发展起来就遭到打击。
而且在五大国内大范围发展信徒,也可能惊动到干柿魔鲸。
黄衣之王的信徒会敌视克苏鲁的信徒,那反过来肯定也是一样的。
折镜不想黄衣之王兄弟会还没发展起来,就遭到任何打压。
所以五大国这些显眼的地方并不能选择。
这样的话,折镜的目光只能放在规模稍小一些、偏远一些的地方了。
不过纵观目前的忍者世界,小国会依靠大国,同理,小忍村也会适当依靠大忍村。
折镜如果让黄衣之王在一些偏远地方发展,引起小忍村的注意,进而引起大忍村的注意,结果是一样的。
所以再三权衡之下,折镜挑选了这样的一个地方。
这里同样是忍村,但是这里的忍者已经遭到了抛弃。
他们的忍道得不到承认,他们的存在价值在逐渐减小,他们杀戮的欲望得不到满足。
所以这里的一部分忍者选择了离开忍村,到外面创建了一个叫做“邪神教”的组织。
这些忍者既与国家失去了联系,也远比那些流浪忍者的游兵散将要强。
如果说要发展黄衣之王兄弟会,这些忍者毫无疑问就是最合适的人选了。
而这些忍者正是汤隐村的忍者!
“你们自诩邪神教,但教内却没有一尊真正的邪神,这怎么行?”
“既然如此,那就让我赐予你们一位真正的邪神吧。”
随着折镜心念的一动,榻榻米房间内的黄衣之王穿越了虚空,从房间里消失了。
...
这是一片郁郁葱葱的森林。
这里靠近忘却战争的村子——汤隐村。
但是这里多年以来一直流传着这样一则秘闻,那就是在这片森林之中,存在着一个名为“邪神教”的宗教组织。
这个邪神教是数年前才兴起的教派,教派内没有什么特别有深意的教义。
唯一的教义就是必须杀害周围的人,杀人不光不会被问罪,而且还能取悦邪神。
但这所谓的邪神,更像是一个无意义的代称,任何人包括邪神教内部的人,都从没见过的邪神。
这个取悦邪神的教义,更像是为满足自己内心之中的杀戮欲望,同时不会产生负罪感所编造的借口。
或者说,所谓邪神,正是人内心之中的杀戮欲望。
...
山
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