第三章 修真者言 (第1/3页)
何为道？素来是老生常谈，仙门正道旁门左道邪魔外道的典籍里都有描述，俱是一片昏朦里一元精气得一丝灵昧身化三清，通自然、通变化之类的说辞，类似古卷燕辞品读的不算多，最多只有几箩筐。
修真，是炉炼心、意、神和肉体而求真身的清修历程，起源可追溯至遥远的荒古时代，那时乾坤朗透，阴阳融彻，正值神仙满地走的巅峰期。
满天祥瑞，丽象频发，原野里漂浮着纯净无比的元炁，一粒种子一颗顽石都可能是仙胎，随便啃珠药草都有希望白日飞昇，甚至连灵果砸在脑门上都能砸出正果来。
世事变迁，古仙相继擢登仙庭，界面差异日渐显露，人间再不复人人羽化飞昇的盛况。当今的修真体系，大致由人文初祖黄帝的一支后裔构建，其道境可分旋照期、融合期、化婴期、空冥期和寂灭期，神通有强弱之分，寿元有长短之别。
而修真的根基，则是灵根，
阴阳演变，万物可按从革、曲直、润下、炎上、稼穑的特性归属为金木水火土五行。灵根是修真天赋和五行修炼的相性，分类繁杂。
天灵根：玄之又玄，天然能感应天地灵气，修行犹如呼吸；
地灵根：五行取一，呼吸吐纳灵气快而纯净；
真灵根：五行双属性共存，可正常修炼但进阶多靠时间和机缘。
乱灵根：三种和以上五行属性，能容纳适量灵气入体，但吸纳时不加区分，入体灵气少而混乱；
异灵根：属性彼此结合，会异变或升华，五行相性极高，洗练天地灵气后可激发天赋神通。譬如木水相合的风灵根，金水相合的雷灵根等等。
再则，修真还有体质天赋之说，譬如五行灵体、风灵之体、不灭之体等，灵体觉醒后修为进境一日千里。
据晗冰所述，同尘苑精挑细选门人千余充之。以苑主马首是瞻，下辖掌教、峰主、内院外院长老及诸弟子。同尘弟子俱是天资卓越之辈，或明晰通达、或颖悟绝伦、或千伶百俐、或刻苦耐劳。
当然天之骄子亦分三六九等，弟子间自有外门、内门和亲传之别
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