第十四章 巫道 (第1/3页)
按道理上来讲，一个精通神道法门的白莲教修士，一个擅长迷魂、诅咒和魇镇老江湖，还有一个被操控的武道高手，加上几样品质上等的法器，足够应对绝大多数的事情。
‘可惜碰到了我！’玉宸笑着摇了摇头，随手将三件法器收好，作为精通巫术和祭祀的他，可以说是从各方面完克这三个家伙。
折扇、小钟和宝镜这三样法器的品质虽然不错，胜过玉宸带到副本当中的火蛇镖和阴蛇链，不次于留在南蛮用来守护可能留在那边肉身的蛇影幡。
可玉宸自己也不清楚这次穿越到底是肉身穿梭，还是神魂穿越，比起不知道能不能带回去的法器，自然是更加关注能够被记下的经文。
他翻开经文，正是白莲教秘传《白莲正信除疑无修证自在宝卷》的残篇，翻阅来几下，玉宸的眼中闪过一丝丝的了然。
“果然！巫师之道后面没有路了啊！”
玉宸收好手中的《白莲正信除疑无修证自在宝卷》，虽然早就猜到这样的结局，但真正明白的时候，还是有些惋惜。
想来也是，如果巫师之道后面还有路，他在南蛮不可能听不到一丝一毫的消息。
其实，玉宸前世就曾听闻仙道的源头之一就是巫道，而巫道则是神道的一部分。
根据游戏世界内一些探究党的研究，他们认为游戏世界乃是现实世界当中的巫道本身是一条死路，或者说是神道的前置道路之一。
而仙道的起源之一，是一群无法成神，不得不退而求次，试图以其他方法长生不老的巫师。
对于这个理论，无论是是前世还是今天前，玉宸一直表示有些怀疑，但南蛮的经历结合《自在宝卷》内记载的内容，却给来玉宸一个较为肯定的答案。
根据《自在宝卷》内的记载，凡人修行神道最核心的地方在于一点神性。
这一点神性在仙道称之为道心道性，在佛门称之为禅心佛性，本质上指代的其实是自身先天灵光、灵性升华之后的产物。
只是比起道心道性、佛心佛性，神性可以借助众生愿力、香火供奉人为强行凝聚成型。
若是自我修行，便需要和道心道性、佛心佛性一般通过种种方
（本章未完，请点击下一页继续阅读）