第二卷：九转地府 第二十三章：四节一主

第二卷：九转地府 第二十三章：四节一主 (第2/3页)

太多了。”

无异罗今是我们这群人中对这方面文化了解最多的人，可就算对古文化再怎么了解，也撑不住文化断层啊，只能按蛛丝马迹去推测了。

“我觉得我们不应该按理论来规划，这墓明显超出我们理解范畴。”刘三眼建议道。

现在也确如刘三眼所言，这一路来有太多超出常识的风水文化了。

比如重墓，既然设了一个镜像风水墓，为何在附近再葬墓群？

这会是一个连体墓还是巧合？

换句话说，不管是哪个先设立墓葬的人，以他们那实力不可能没发觉另一个墓的存在，这种风水大忌明知故犯，只能是一体制的。

这跟重岭古墓是不同的，重岭那是相对于叠加，在风水术上来讲，同命格的人确实存在这种几率。按人的生辰八字来讲，拼死也就十二时辰，十二时辰化二十四命格，二十四命格分四十八阴阳之分，再分于五行也就两百四十种，你加上命年，润年，赊年，贵年，那就一千多种。

古代对人的等级划分严谨，比如公侯伯子爵，后三种肯定是没能力建造这等规模的墓地，公侯虽然数量不多，可也架不住几千年来的人口基数啊。

但这个墓地并非是叠加，而是依附的形式，这就说不通了，唯一能讲得过去的就是上面埋的那人功德太大，可覆盖住阴冲。

阴冲就是说能压得住邪气，比如你功德厚，身份显贵，是上天眷顾之命。像那些开国皇帝啊，影响历史走向的英雄人物等等，可这种人太少了，少得都数得过来。

而且这种人的墓地规模不可能比下面的小，但这里怎么说上面的规模都是比不过下面的。

这一切都只能说明，这个墓确实是一体的。

这让我想起三世铜棺里阳晋说过的话，五行珠若不是有缘人持着，是会自行消散，然后再另一处五行气息浓郁之处重聚。

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