第85章 112大劫 (第2/3页)
人估计要是不防着点，现在孩子都出来了。至于老当然是回家。看着陈果半吐半吞的姿势，李天明知道他想说什么，只不过李天明不想听。
李天明不知道自己等人喝了多长时间，总之是终究醉倒了。等醒来的时分才发现，现已曰上头顶了。看着『乱』糟的屋子，又看了看还在呼呼大睡的老迈等人，李天明悄悄的收拾好脱离了。丫的！走晚了自己是要打扫卫生的。
出了门晃晃头！可能是这几天做下的病，松懈下来，脑子里闪过的都是传国玉玺。自己这是怎样了！天到晚瞎想什么呢？刚才闪过的就是关于些差异传国玉玺真假之辨。
因为历代统治者极力宣传获得传国玺是“天命所归”、“祥瑞之兆”，自宋代起，真假传国玺屡经发现。如宋绍圣年（公元年），咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的“『色』绿如蓝，温润而泽”、“背螭钮盘”的玉印，经翰林学士蔡京等名官员“考证”，断定是“真秦制传国玺”的玉印。但是，据后世人考证，这是蔡京等人为诈骗皇帝而玩的把戏。明弘治年（公元年），户县『毛』志学在泥河里得玉玺，由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝。相传元末由元顺帝带入沙漠的传国玺，曾被后金太宗皇太极访得，皇太极因而改国号“金”为“清”。但清初故宫藏玉玺方，其间被称为传国玺者，却被乾隆皇帝看作赝品，可见传国玺的真真假假实难断定。传闻实在的传国玺是明灭元时，被元将带到漠北了。实在的传国玺是否和氏璧所为？又流向哪里？至今谈论纷『乱』，莫衷是。
明清两朝人士对“传国玉玺”的心境，现已与以往年代有所不同。据《明史·舆服志·皇帝宝玺》载，礼部尚书傅瀚谈及当地送来的传国玺时谈论道：“自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉往后传用之。自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不以玺也。故求之不得，则假造以欺人；得之则君臣『色』喜，以夸示于全国。是皆贻笑千载。”清高宗御制《国朝传宝记》也说：“会典所不载者，复有‘受命于天，既寿永昌’玺，不知何时附藏殿内，反置之正中。按其词虽类古所传秦玺，而篆文拙俗，非李斯虫鸟之旧明甚……若论宝，无非秦玺，既真秦玺，亦何足贵！乾隆年，高斌督河时奏进属员浚宝应河所得玉玺，古泽心爱，又与《辍耕录》载蔡仲平本颇合。朕谓此积德行善者仿刻所为，贮之别殿，视为玩好旧器算了。夫秦玺煨烬，古人论之详矣。即便尚存，政、斯之物，何得与本朝传宝同贮？于义未当。
杨家的敌视
杨家的敌视
现在不管那么多了。放假之后，李天明初步了正常的日子，逐渐的也把传国玉玺的作业放在脑后，孤儿院是李全国一年接手的新年，他要让孩子们过个高兴的节曰，而自早年次见过王玉鑫之后
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