第二百九十三章 无限套娃流的雏形

第二百九十三章 无限套娃流的雏形 (第1/3页)

从召唤学方面来说，这是一个颇为复杂的问题。

不过，易春并不需要纠结于其他。

他所唯一关注的点在于——绿皮是否能够享受自然套装的法术赋予。

而且，是否所有被他的法术所召唤出来的绿皮，都能够获得相关法术。

如果就能量守恒的相关定律来说，这显然是有些勉强的。

毕竟现在安诺德绿皮的数量，已经无法通过肉眼来统计。

仅仅凭借几件装备的力量，就能够强化如此庞大数量的绿皮显然是有些超乎凡物理解的。

当然，易春对此是明白的。

他在自然学院的学习，让他知晓了很多：

“

总有一些呆瓜问我，我们一直追逐的真理究竟是什么？

是万物的奥秘？亦或是世界的真实？

但它们又指向什么？

我已经厌倦了，用掺杂着诸多学术用语的复杂赘述去描述这一切。

我想，是时候定义它了：

所谓的真理，即是能够让我们实现自身诉求或者满足欲望的捷径，它往往呈现出超乎人想象的便利。

它并不神圣，也并不具备宗教意义上的庄严，它只是我们所能够捕捉到的规则和规则之间的缝隙……

是的，世界并非一如你所看到的那般紧密。

它是有漏洞的……

否则，祂们又是如何诞生的？

世界并不需要祂们，是祂们需要世界……

——《禁忌法师的疯语》

”

易春并不完全认可，这本书作者的论点。

通过之前在布尔尼斯小湖边上同一些综网玩家们烤鱼时的闲侃，易春得以知晓：

在科学侧方面，对此是有颇为深入研究的。

在科学侧方面的存在认知中，他们认为当某种未知的变量到达一种阈值的时候。

会出现以世界运行的某种准则为核心公式的物质形态。

它们并非规则本身，但与世界的运转规则又有着颇为微妙的纠缠关系。

而以这种独特形式存在的物品，有着自洽的内循环逻辑和规则，它们往往并不适用于绝大多数标准的规则。

这种物品的出现，是客观世界

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