第九十四章 百鬼录（下）

第九十四章 百鬼录（下） (第2/3页)

，而徘徊在人世间久久无法离去。”

“六为山魈，相传山魈为出没山中的精怪，母曰山姑，公曰山爷，其形态因所见者各有差异，身长体黑，力大无穷。得山中虎狼抚育，具灵长人类心智，性情凶悍。或可变为动物，或可类人形。其常隐秘于山中，窥探出没之人，假言询问其姓名，一旦得知便以捉弄为乐，一旦被山魈缠上就会厄运连连。体弱者或恐惧以致肝胆俱裂、性命不保。

最常见于山海经海内经卷，曰：南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇避其面，因即逃也。晋代葛洪抱朴子登涉记载所证：山精形如小儿，独足向后，夜喜犯人，名曰魈。”

“七为牛头马面，此鬼本源于佛教，引入中原后被道教吸收。牛头马面皆为阎王的勾魂使者，鬼城酆都及各地城隍庙中，一般均有雕像。他们有时严厉非常，一旦寿终，不得有误，即刻上路。可有时又善良具有同情心，爱占小便宜，对有些事便睁一只眼闭一只眼。

景德传灯录卷十一：释迦是牛头狱卒，师祖是马面阿婆。这两个鬼卒一个头像牛，一个头像马，比喻各种丑恶之人。五苦章句经中这样描述牛头：“狱卒名阿房pn，牛头人手是，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗。”楞严经卷八有云：亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。”

“八为孟婆，最早见文献于汉朝，在中国传统文化之中多指孟婆神，即奈何桥边赠汤之女。历代词话与山海经中另有提及，孟婆为帝尧之二女，或为风雨之神，也做船神，但考其来源与地府孟婆不同。据近代佛学大典中记述，孟婆生于西汉，自幼熟读儒家典籍，长大后诵读佛经劝诫世人，因其姓孟，故被唤作孟婆。后玉历中有书，孟婆入山修行直至东汉年间，当时世有灵机深厚者，能

（本章未完，请点击下一页继续阅读）