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序：从风水说起 (第2/2页)
中都有存在，下九流中第一流为“巫”，这个“巫”泛指神棍、米婆之流，意指念咒招神驱鬼的南方巫师，第三流“大神”则是以跳、唱形式治病的巫医，这两类皆为下九流，与风水秘书并不沾边，除非当真是祸事临头，若不然谁也不愿与这两个行当打交道。
中九流里的第三、六流的“批”和“相”则是指街边城墙角摸骨批八字的算命先生，虽然也通风水之道，但难免江湖气息更重一些，而在“批”之前的“风水”指的才是正儿八经的风水先生，够资格称一声“地师”。
地师与寻常摸骨测字之流不同，观星测地，守乾坤，定阴阳，颇为傲气，自诩道门中人，这个行当中先辈很多，先师从第一位算起分别是：大华仙、九天玄女、陶侃仙、吕财仙、白鹤仙、青鸟仙、邱亚仙、张良仙、福善仙、陈福仙、杨仙人、青年仙、白中仙、固城仙、袁天罡、邱延翰这一十六位，但最终成为地师之祖的却是一个叫做杨筠松的人。
杨筠松，字益，唐末人，唐僖宗时官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。后转入民间，著书立说，开门授徒，为百姓看风水，人赠尊号“救贫”。
杨筠松与他之前的先辈地师有诸多不同之处，他完善了风水术法的整体脉络又自成一体，又遵循了孔子“有教无类”的思想，将这一门学术发扬光大，在杨公百年之后，天地四海之间已经遍布杨氏门人，而遗留著作更有《疑龙经》、《憾龙经》、《三龙经》、《黑囊经》、《正龙子经》、《都天宝照经》、《青囊奥语》、《青囊序》、《立锥赋》、《天玉经》等风水经典传世。
自杨公之后，风水之术代代相传，名家辈出，而杨公的后续弟子中有历朝国师24位，明师72位，地师一脉连同“杨公风水”就此代代流传，即使到了今天，杨氏门人依然遍布世界各地，而我也侥幸能够有此渊源，在这风水易术之中窥得门径，学到了一些观天相地，避祸驱邪的阴阳秘术……