第五百九十六章 圣人之道始于初心 (第2/3页)
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也有人说王阳明其实只能算半个圣人，因为心学的影响力没有孔孟等人的大，但知行合一的心学，其实更能促进社会的进步，因为心学倡导的是思想的释放！
不过对于循规蹈矩几千年的华夏人而言，心学多少是有些背离了孔孟之道的伦理准则，或者说与孔孟之道的道路并不同，所以并不是所有人都能够接受，反倒在某岛国上，乃至世界的其他国家，受到了极大的崇拜。
闲话也不多说了，这里只说宗云确实超越了武道宗师，看到了自己更高的目标！
圣人们，或者说古时那些诸子百家的先贤们，之所以能够被世人铭记千秋万载，是因为他们的思想，改变了这个世道，或者说，他们的思想，维护着这个世道，能够继续延续下去，甚至往更好的方向延续。
宗云想要成为圣人，可以著书立说，可以提出自己的思想，但他显然没有这方面的天赋，他到底不是个读书人。
既然如此，是不是意味着宗云就无法成就圣人的境界了？
不。
除了这些圣人之外，还有一些圣人，他们并没有著书立说，也没有用自己的思想来改变这个世界，或者说他们没有明确的思想学说。
但他们却用自己的行动，来让世人千古铭记！
比如关羽，比如岳飞！
他们这些人并不是读书人，但他们的忠义，他们的武功，他们的传奇故事，却让世人永世难忘，甚至为他们建造宗庙，封他们为人间圣者！
宗云无法走孔孟的路子，却可以走关羽和岳飞这样的路子！
当然了，早先所说的那个王阳明，是其中的一个异类，他既提出了心学，在战功上也是堪称百战不殆！
宗云由此看到了自己的新目标，找到了自己的新道路，武者追求永无止境，如此才能越来越强大，如果自满傲慢、故步自封、停滞不前，迟早是会被人打败的！
宗云不是杨璟，他无法像杨璟那样融入朝堂的官场体系，因为他是个一生不羁爱自由的人。
所以他要用自己的方式，让百姓们永远铭记他！
丘处机确实为了族人而曲线救国，劝诫成吉思汗少生杀孽，挽救了很多人的生命。
但客观来说，他接受了蒙古人的册封，全真教的道人为蒙古人的帝王祈福，而得到了全真教祝福的蒙古人，却要践踏和毁灭南宋。
从这一点上来说，到底是有些不太好听的。
所以宗云要做一件杨璟一直想做，却又无法去做的事情。
他知道杨璟并非忠于腐朽的南宋朝廷，杨璟也不是朝廷的鹰犬走狗，杨璟只是忠于百姓，只是想要为百姓谋求福祉，不想看到生灵涂炭，想要南宋的百姓们继续安定且繁荣地延续下去！
但杨璟进入了官场体系，而且已经走到了一定的高度，他无法再抽身出来。
所以宗云要帮助杨璟，他不忠于朝廷，他不需要听从朝廷的调遣，同样也不会受到朝廷的掣肘和阻挠，他要建立属于自己的势力，用自己的力量，来抵御蒙古人，来为百姓阻挡北方的铁蹄和弓刀！
这就如同早先的红袄军一样，虽然是忠义军，但必要的时候，朝廷会将你当成反贼，会对你诏安，你若是不归顺朝廷，便只能等着朝廷来讨伐和剿灭！
红袄军早先在百姓之中有着极其好的口碑，这
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