第九百六十二章 仙剑天池 (第2/3页)
，平日连之鸟雀都无法出入。
就在当日，叶凡与三谷主离开了万妖谷，直奔蜀境内的一片大山而去。
峨眉山，层峦叠嶂，山势雄伟，景色神秀，有万千气象。
所谓蜀山，就是峨眉附近一带山脉的统称。这里古木参天，云断桥连，涧深谷幽，万壑飞流，水声潺潺。
“这里红尘气太重。”叶凡蹙眉道，不认为有仙剑道统。
“没办法，而今这个地方成为了一处胜景，游人太多，修道者早已退去了。”三谷主道。
峨眉山为中国佛教四大名山之一，是普贤菩萨的道场，平日间游人很多。
三谷主道：“不得不说，佛教很有远见，在末法时代来临前，就开始东渡传法，借助我中土多处灵山修行，确保传承不断，而印度却已不信佛了。”
“这里是普贤菩萨的道场，让我来看一看，还有没有上古圣人存在。”叶凡凌空而立，强大的神识扫出，却什么都没有察觉。
“真正的佛门修行者已退离了峨眉金顶，在不远处的无人区修行，那里有法阵守护，凡人察觉不到。”三谷主说道。
同时，他提到了佛门的优点，通过香火聚纳信仰，靠这些念力修行，在这末法时代有极大的优势。
“中土没有人效仿吗？”叶凡奇怪的问道。
“没有办法，中土强人太多，一个道教就可以分出数十上百门派，互不信服，连所尊三清都是相互妥协的结果，更不要提妖族等了。没有排出一个系统的神位来，相互矛盾对立。纵有香火，究竟拜谁？土地、城隍、山神、阎王、关二爷、天师、财神、门神、灶神、龙王……王母、老天爷……三清、皇天后土，你拜谁？”
叶凡一阵头大，细想还真是如此。
三谷主所列之神位不一定存在，但却足以说明了一个问题，中土过于强大，各自为尊，不说妖族等，就是道教本身都是相互对立的，并不统一。
正是因为强人太多，门派林立，才给了外来他教并存的可能。
最后，中土修士一切靠本身道行来度，凭己身来修行，不仰仗信仰外力，修出的神通反而更加强大了。
“说起聚纳信仰，倚仗念力修行，西方的道统更甚，还远胜佛教。有机会你去耶路撒冷圣城，去梵蒂冈走上一遭就明晓了，那里的念力更为纯净，如江海一样澎湃。也正是因为如此，在这末法时代，西方还能诞生出大神通者。”三谷主叹道。
天地精气干涸了，没有了修道所需的灵气，而人口越来越多了，合理利用庞大的纯净念力，尤为显得重要了。
叶凡在峨眉金顶数十里外，发现了佛门的一处密地，可以看到丝丝缕缕的念力涌入进去，他散开神识向内观看，并未见到罗汉果位的人，而整体实亦不及万妖谷。
他们并未驻足，在峨眉山边沿地带左转右转，最后进入一片上古法阵中，来到了一片浩瀚的无人区。
“这就是传说中的蜀山！”叶凡惊叹。
眼前所见诸峰，直上直下，每一座都如一柄长剑，傲立苍穹下，每一座山都有一股锐气！
这就是真正的蜀山，山峰都如剑，有一种惊天动地的气势，像是要刺破云霄。
赤松子在这里留下道统，让后人得其法，开创剑修一门，早在看到这些
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