第118章 天觉寺落成 (第1/3页)
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一日之后！
整个京城一片哗然！
道家两位真人与佛教一苇大师在殿前辩论，一苇大师竟然赢了道教的两位真人。
“凡教派，必有教主，何为教主，教化一方，地位崇高，所以，道教无教只可称之为道家。”
这是一苇大师辩论的结果，而偏偏面对一苇大师的话语，道教两位真人还找不到反驳的言语。
这是因为一苇大师先以儒家为例子，儒家有教主，周孔两位，虽然都是圣人，但并不是教主，而只是传教者，因为身份地位不够，儒家之教来源于三皇五帝，三皇五帝身份地位极高，有资格当教主。
但是道教呢，道家创始者老子并没有创建教派，更没有去教化教众，唯一点拨的也就是那位函谷关的尹喜，更是名声不显，但佛教不同，佛教的创始者释迦摩尼本就是尊贵的王子身份，而后悟得天地真谛，开始传教于诸国，光是有记载的弟子便是不下千人。
一苇和尚有举例，道教经文中有把天尊给尊为教主的，那么这天尊自当是更早时期的神仙，可纵观三皇五帝开始到大乾的历史传记中，都没有记载过天尊的出现，这天尊是否真的存在？
倘若说老子就是天尊化身，那天尊化身为老子，是应该怜悯世人，普度众生的，就如同佛教的佛祖一样，可老子并没有这么做，反而是选择归隐，只在最后出函谷关的时候留下《道德经》，这不符合教主的身份和行事风格。
“是故，道称之为家，却不能称之为教，因为老子无传教之心思，道教不过是道家弟子自行组织的教派，非老子本意。”
这是一苇和尚的观点，正是这个观点，让得两位道教真人大惊失色，原先在这两位真人的心中，这一次辩论输也就输了，输是因为对佛教了解的不够多，但他们没有想到一苇和尚竟然这么的狠，要把整个道教都给否决掉。
事实上，道教始祖老子并不是真的不传教，只是因为道教的思想理念就是那样，讲究无为顺应自然，主张的是圣人处无为之事，行不言之教。
到了道家的仅次于老子的庄子，更是继承了老子的思想，直接是来一句道不可言传，连言传都不能说明的道，又怎么能用来教化世人？
这是道教的弱点，也是一苇和尚抓住的重心，让得两位真人哑口无言。
这场辩论的影响是极大的，尤其是在某些势力有些散播之下，几乎很快便是传遍了天下，一些聪慧之人倒是可以看出端倪，一苇大师这是诡辩，这是拿道家的特点来攻击，而对于普通百姓来说，这场辩论却是给了他们很大的震撼。
对啊，道教都不教化我们，那我们干嘛要信奉他？
看看人家佛教佛祖，为了普度众生，亲自传教收徒，这才是一个教派应该有的样子。
“七天之后，天觉寺将会修建成功，到时会有三千恒河之水出现，我佛也会现身传法，还望陛下能够亲临观礼。”
这是一苇
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