莱布尼茨的动力学与神性宇宙 (第3/3页)
哲学也是不稳定的，因为科学就是保持质疑精神，无限接近真相却不可能完全到达真相。就我而言，我只愿意接受完全的神。”
江天衣看了一下韩彦辰说：“矛盾是永远存在的。各大宗教势利中的保守派肯定是反对融合，反观到现实生活中，人们总是习惯于继承，包括格局和形势，一旦习惯了就很难适应新的。”
徐斌捏了一下江天衣的脸说：“那么怎么看莉丝.妮娅芙的哲学观？我看她信仰科学多过耶酥。她最后肯定是要经历否定之否定的。我想到了辩证法三大规律也可以往量子力学上套了，肯定、否定、否定之否定。”
奚星尘在徐斌的手机视频中传来一句话：“上帝选择了一切可能的事物序列中最好的那个来实现 ， 只有我是正确的，具有唯一性。科学是不断质疑的，怀疑和否定之否定是必然规律，所以没有权威。未来那个哲学家这些都套上了并没有卵用，人类更喜欢完整的权威。”
程雪筠反对了奚星尘的观点说：“不见得，科学覆盖的范围已经扩展到最后的疆域，人类基因的版图，如果达到决定生死和灵魂的程度，那么宗教就必须面对现实向不权威的权威妥协，最后逐渐消亡。这符合事物的发展规律。”
刘忻淡淡扫了程雪筠一眼，示意他要注意说话场合，毕竟韩彦辰是正了八景的天主教徒。
韩彦辰就是那种，尝受了努力之后绝望的人，这种绝望只能转化成无尽的悲哀和性灵的黑暗，只有天主才能够解救他，让他期待神圣的天堂中没有这么多的不幸困扰着他，他能够得到救赎，科学不能妨碍他的宗教自由权。当他知道陆浔通过灵魂遂穿之后重新回到现实世界，他燃起了对科学的憧憬。
在屋内江天衣很快就看到韩彦辰的各种困惑表情，她拉着他到一旁说：“你不要混沌，至少人类论证自己无法控制灵魂的转生，也无法控制轮回。”
韩彦辰一反常态的表情急切的说道：“那也只是暂时的。如果未来的未来世界，真正做到控制灵魂的转生呢？”