岂知灌顶有醍醐 (第2/3页)
化，涅盘后化为眼、耳、鼻、舌、身、意、五行、五色、五蕴即世间一切法。用物理来讲，就是从有序变成无序，离散到一切空间时间当中，能量流动的过程，宇宙即是我，我即是宇宙，能量之间相互传递永不停歇，这个应该就是众生所理解的穿越。”
徐斌看见江天衣的妈妈嘴唇有些发干，便站起身来去打了一杯水，递给她之后，她喝了一口继续讲到：“至于魂，在大乘佛学上讲叫阿赖耶识。轮圆具足便有八个识，分别为眼、耳、鼻、舌、身、意识、七转识，第八识是阿赖耶识。众生在世间之各种活动，系由身口意行，而造作善业、恶业、净业、无记业，造作后即由第七末那识的执着性功能送交第八识——阿赖耶识来保存。第八识阿赖耶识保存业种，在梵语讲叫做不生不灭。证得阿罗汉果，则能用阿赖耶识体会万事万物，他变化出生了五蕴十八界，又与五蕴十八界同时处运行。用科学来解释就是人的记忆、经历、感知即一切意识形态最终都会通过流转变成灵魂的一部分，通过强人择原理塑造世界，通过弱人择原理被自然所影响，即是宇宙的观察者也是宇宙的创造者。灵魂也可以粒子束，或者微观能量体集合，就像现在的体感游戏通过刺激大脑皮层实现与神经元动态链接一样，在游戏中的世界焉知不是一个完整的时空？所以物我两界原本就不曾分离，空即是色，色即是空。”
【人择宇宙学原理（简称人择原理）由鲍罗和泰伯拉提出。人择原理其中又分为弱的人择原理和强的人择原理。弱人择原理认为人们生存在众多个宇宙演化模型中一个，假如我们不是身处当前这模型，即宇宙会以不同方式演化，我们也不会在这里。强人择原理就更肯定宇宙一定会生出有智慧生物，不允许宇宙以其他不能够令我们生存之选择出现。当我们出现后，文化将会以一种有智慧的形式存在下去并传遍宇宙，并终会达到极点和其他宇宙进行交流。】
徐斌突然觉得，释迦摩尼顿悟之前可能是个穿越过去的物理学家，“那释迦摩尼佛是穿越回过去的人吗？在历史上也有很多看上去很像穿越的人，行动乖张开放，比如——王莽！穿越过去，
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