第一百二十四章 天教懒慢带疏狂 (第1/3页)
读万卷书，行万里路。
这是读书人立身，立世，立言三大事之前的必须过程，秀才不出门，便知晓天下事，靠的是什么？
那就是无数先贤行万里路著书立说成册后的书，世间万事不相同，但其中的道理，却是永恒不变的，天下熙熙攘攘，皆为名利而来往，只不过是市井与书院，江湖同朝堂，所追求的名利大小不同而已，市井中人追求的，无非是一夜暴富，以求个荣华富贵；书院中人追求的，是著书立说，著作等身，求平步青云，仕途安稳；江湖中人求个快意恩仇，酒剑潇洒，一展胸中豪气，扬名立万；朝堂中人，求得是心中抱负，当年书院少年，如今钓鱼台中垂钓客，不等鱼儿愿者上钩，惟愿自己因这天下之事，名垂青史，身后光辉。
名利不可脱，世间本就如此。
但是这名利之大小，却是跟着人的眼界关键甚紧，登高而望，臂非加长也，而见者远，这关乎于身处之所，也关乎于人之心胸眼界。
至圣登临泰岳，有感而言：“登泰岳而小天下！”
这便于人之所处，人之眼界有着紧要的关联，登泰岳者不计其数，因何只有至圣感言登泰岳而小天下？
其中也不乏饱学之士，只是他们的眼界，没有至圣所观之广博，所思没有至圣之邃远。
这关乎于心胸。
而如今王元宝所处的，所看的，皆与当年之至圣无异，书上的道理，说到底不过是为了给天下读书人以底蕴，不会为寻常道理所困惑，但是身处象牙塔中，必有故步自封之辈，读万卷书与行万里路，读书人选择的，多是前者，简易而可得又不失儒雅，而后者，多半是风尘仆仆，又是在苦旅中砥砺学问道理，太过辛苦，读万卷书者，心胸文气皆盛，眼界却窄，行万里路者，文气稍弱，眼界却广博，其中的互补互换，不可言说，如今世间的大儒，真正读万卷书行万里路者，寥寥无几，掉书袋的道学先生腐儒居多。
王元宝看到的，不仅仅只是泰岳与大江河，他看到的，还有天际隐烁其间的星辰明月，浩浩荡荡，横无际涯，气象万千，奔流到海不复回，泰岳山巅，绝云气，负青天，仿佛抬手便可摘星辰。
书中的道理学问，在此刻，心中激荡，想要开口吟啸，却又不知该说些什么，山河星辰，尽入于己胸中！
那泰岳之巅，镌刻着的，不仅仅只是睥睨天下的始皇帝所指点留下的“五独尊”，还有那兵家圣人一拳打出的“唯我真武”，道祖弟子飘然如仙又几近无情的“太上忘情”！
森罗天下千百载来，登临泰岳山巅之人，皆留下或多或少的碑文镌刻，但是能留存至今的，却也只有这三者，因何为之？
道之所存也！
王元宝看着浩荡江河，站在泰岳之巅，仿佛看到了一个苍老，却神采奕奕的身影，在那青天与泰岳之间，负手而立，衣着寒酸，却又有着浩然之气，似乎是感受到了王元宝的目光，那道苍老身影缓缓转过身来，与王元宝的目光对视。
一时间，王元宝如同坠入了无尽沧海之中！
如果说大江河奔流海的气势来自于沧海的浩瀚，那这个老者的眼中，就是深邃星空，令人不由得便深陷其中。
张载厚看着王元宝望着东方，眼中一片云雾，却又神光熠熠，便晓得了他如今的处境，这是机缘，莫大的机缘，诸多读书人穷其一生也难以触及的机缘，如今，却
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