第一卷 乡村异闻 第一章 枯井 (第1/3页)
古术，通天地，法自然，感心念，悟真解。
远古通灵之人为沟通天地，感悟上苍，修身养性，将人与自然以某种媒介连接，以达到借助天地自然之力强化人自身灵魂力量、意志力量，所创造的一种大道。
而随着文字诞生，古术得以具象入文之后，便形成了召、毁、炼、附、卜五脉，五脉囊括了“禁咒、法术、咒言、符阵、召灵、医药、炼丹、制器、占卜、望气、祈坛、固体、修念、观天、风水、理命”十六个门类，每一脉各有传承，又相辅相成，从而形成了一个完整的古术体系。
无奈历史的滚滚洪流，吞噬了无数曾经辉煌一时的花叶，有的早已埋入厚厚黄土，无从考证，有的则顺流直下，开枝散叶，流芳百世。
古术，也同样几经浮沉，慢慢被同化和消融，走向没落。
如今古术已独留下一支，自创立之始，便随着创始者漂流外海，落地生根，独成一派，数千年不曾受到世外浊流侵蚀，方能保留着术最原始的形态，绵延至今。
他们自称为古术一脉，对外人，则自称为山人。而世人则称之为术士亦或者真士。
……
1980年冬至，阳历12月22日，我出生于太湖南岸的江南水乡。
吴兴，反过来读复兴吴国之意，春秋战国时期吴国乌程更名，后秦统一六国，改为吴兴郡，囊括了今湖城全境、杭城钱塘、宜兴阳羡，之后吴兴之名便一直留存至今。现在是浙省北部湖城市的一个区。
我老家林子墩便位于吴兴区西南角，东临东月山，全村约五十户人家，不大。
1989年冬至，同样是12月22日，宜入宅、安床、开光、祭祀、出火、动土、挂匾、入殓、破土、安葬，忌嫁娶、开市、作灶、置产、作梁、伐木。
冬至，一年中日照时间最短，阴极阳始之日，死日亦是活日，在我们那边素有“熬过冬至到清明，七月十五鬼门开”的说法，这三个皆是一年中鬼门大开，阎王放鬼收人的日子。所以家有生命垂危或者从事危险工作的人，需要特别注意这三个日子，一不小心就会被阎王收了去。
当然，这只是民间口口相传的说法，至于真实性无从考证。而生活在现代，长在红旗下，接受无产阶级教育的我们，更不会相信。
我们那边的习俗，这一天要祭祖，八仙桌摆上三荤两素五个菜，馒头、苹果各四个垒起，放在香炉两边。香炉放在桌子东面，坐东朝西拜祭，其余三边各放六个酒杯、六双筷子。
点燃香烛后，开始倒酒，酒用黄酒为宜，逆时针，每一排从左往右倒，倒满杯子四分之一，每上一次酒需家人祭拜一次，共三次。
不可将酒杯倒满，不可碰桌椅，不可大声喧哗，香不可燃尽，要最后放到纸元宝中一起烧掉……
这些规矩繁杂得很，自有家人操持，我向来也只是做个形式，无所谓虔诚不虔诚。先人已逝，总不可能这一天回来吃酒不是。
我更在意的是这一天的吃食——五颜六色的糯米团子，豆沙馅、猪肉馅、肉松馅、芝麻馅，琳琅满目，放入笼屉，用干柴旺火蒸三十分钟。出锅时，撒上黑白芝麻，糯米香混合着芝麻香四溢，叫人口水直流三千尺。
而且这一天是我生日，父母还会从县城带奶油蛋糕回来，一整年我也只有今天能吃到奶油蛋糕，所以当年的我对这一天有着无与伦比的期待。
我的父母在江苏做服装生意，是私人老板，就是比较忙，一年到头回来不了几次，爷爷是村干部，所以家境还算不错。而我，目前在镇上的小学读二年级，我的生日比较小，所以上的是下一年的学，因而我在班级里，比大多数人都大一岁。
我们村子小，村前村后都熟，在屋子里喊一声，全村的小孩都能聚拢了来。
我们祭拜先人，吃了糯米团子和蛋糕，十来个小孩便聚在村东的荒
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