第993章 异象

第993章 异象 (第2/3页)

界之中，却存于万界轮回之中，乃是容纳三界万物七情六欲之所。

万物众生，凡有灵者，皆有七情六欲，然而在他们死亡之后，七情六欲之念，便被抛弃，被一股冥冥之中产生的力量，带入了“子虚界”里头，所以，这“子虚界”乃是容纳一切邪念的世界，从来只有里头的人能出来，外头的人，却是进不去。

而这吞天魔王，便是诞生在了“子虚界”里，以众生万物邪念为根，历经数千万年，逐渐形成的一个真魔。

这里涉及到一个虚幻的概念。其实，神与魔，就如同宇宙之中，阴阳之光一般，相互循环交替，相互平衡周天万界。然而，若是论起最早的起源，其实，“魔”这类生物，比“神”出现得更早。

古人语，阴极生阳，否极泰来。两者在论述之前，所肯定的，都是“恶”的东西，永远在“善”之前出现，要不然何来“正义”一说。

庄子曾言，圣人不死，大盗不止。

若圣人代表了“善”，则大盗便代表了“恶”，拥有圣人的时代，只是因为，邪恶的生物多不胜数，黑暗多余光明，才会让人渴望光明。

若世间无“大圣”，则人世之间，也不存在“大恶”。

所以，真仙之所以得以永存，正是因为，真魔永不消失。

“恶”虽可被“善”所抑制，但“恶”却是沉载出“善”的东西。

假设众生皆善，那么，便不会有人去知晓恶为何物，“善”也成了一种人们习以为常的事情，不去歌颂，不去传扬，因为他存在于每个人身上，如同人长有眼耳口鼻一般正常，大家都已经司空见惯。

而正因为万界之中，“恶”大于“善”，所以人们才会渴望真仙，传颂善举，推崇善义。

两者，就是因为相互对比，才能相互衬托，如同阴阳之道一般。

世间本就是混沌黑暗的，到了极致，于是，才产生出了能够克制它的东西。

这就如同，毒蛇出没的山林里，会生长出遏制这种蛇毒的解药一般，而不是因为先有了解药

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